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在洗手间,王天辉洗了好几遍手,还是觉得很恶心。
刚刚在把玩那双玉筷子的时候,鉴宝技能探测出了这双玉筷子的信息,发送到了他的脑海里。
“糥种豆绿二分水翡翠,造于1225年前,出于玉雕师赵金石之手,为九窍玉之*塞,藏于康安城富户孙忠贤之妻孙杨氏体内,出土于一个月之前。”
“糥种豆绿二分水翡翠,造于1225年前,出于玉雕师赵金石之手,为九窍玉之阴塞,藏于康安城富户孙忠贤之妻孙杨氏体内,出土于一个月之前。”
九窍玉是指堵塞或遮盖在死者身上九窍的9件玉器。
所谓“九窍”,是指人的两只眼睛,两个鼻孔,两个耳孔,一个嘴,以及*-门和不可描术部位。
“九窍玉”即塞在这些部位的9件玉器:眼塞2件,鼻塞2件,耳塞2件,口塞1件,*塞1件,阴塞1件。
其中,眼塞又称眼帘,圆角长方形;鼻塞略作圆柱形;耳塞略作八角棱形。
口塞就比较讲究了,在古代称为玉琀,玉琀又称"含玉",是含于死者口内的葬玉。
玉琀各代形制不一,商周玉琀有玉蝉、玉蚕、玉鱼、玉管等,春秋战国时玉琀有玉猪、玉狗、玉牛、玉鱼等,多为各种小动物。
其中玉蝉形的玉琀最具代表性。
玉琀作蝉形,似是借蝉的生理习性赋予死者特定的意义,意即人死后,不食和饮露,脱胎于浊秽污垢之外,不沾污泥浊水,这是战国以来死者含玉蝉的用意。
蝉在古人的心目中地位很高,是一种神秘而圣洁的灵物,被视为纯洁、清高、通灵的象征。蝉是古代先民普遍的推崇物,也是生活中不可缺少的物品。
自汉代以来,皆以蝉的羽化比喻人能重生。将玉蝉放于死者口中称作含蝉,寓指精神不死,再生复活,把蝉佩于身上则表示高洁。所以玉蝉既是生人的佩饰,也是死者的葬玉。
*塞为椎台形,两端粗细不同;生殖器男性为一短琮形,一端封闭,女性为一短尖首圭形。
自西周至两汉,人们相信“金玉在九空与,则死人为之不朽”,用玉器封住逝者的九窍,防止人体内精气外逸而使尸体不朽,所以古墓中会出土很多玉器。
我国古代对玉有一种近乎迷信的崇拜,总认为玉能使活人平安,使死人不朽。所以丧葬时使用玉器也是非常重要的步骤。在中国各个时期的丧葬文化中都有使用玉器祭祀,陪葬等等。
古时达官贵人们下葬,都要配齐这九窍玉,同时也是一种权利和地位的表现。要知道,穷人买不起玉,只能用石头代替。
女尸*塞跟阴塞都是一头粗一头细的玉棍,跟古代的玉筷子十分相像,只不过长度略有不同而已,所以包万达说这是孩子用的,没人会怀疑。
回想那对玉塞上的一层带有絮状黑斑的油皮,王天辉刚开始还以为是古玉的包浆和它本身的雾,现在想想,那特么的竟然是尸液的沁色,而且玉上的黑斑极有可能是尸毒。
王天辉脑补了一下取塞时的画面,顿时又是一阵干呕,把手又猛搓了几遍,差点搓秃噜皮了。
包万达这狗东西真是缺了大德了,拿这么晦气的东西当筷子送人,这种人被打死都不可怜。
筷子……
呕!
把肝汁都吐光了,王天辉才从卫生间里出来。
“王先生,你没事吧?”陈常青迎了上来,关切地问道。
见所有人都一脸莫名其妙地看着自己,王天辉想了一下说道:“没事,可能是有点晕车了,没事了。”
他可不想把人家八十大寿的寿宴给毁了,有事过后再说。
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