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二九章 五大至宝（第2页）

生命本质堪比天仙的祖庭真人只有八百年寿元，而生命本质堪比混元金仙的祖庭天人，寿元只有三千年。

正因如此，太夏才会被始商所取代，始商才会被宗周所取代，宗周才会被仙秦所取代。

如果皆得了长生，太夏作为第一个人道圣庭，大半个劫数时代的积累，始商又怎可能推翻它？

仙秦到现在，也不知已更迭了多少代人王。祖龙的子孙却不比祖龙。祖龙能铭刻光辉于人道，又能跳脱出去，成就大罗道祖，踏入大道先天，成为第一档的厉害存在，因此为人所称颂。

但能成就大罗者，又有几个？别看当初禹余天时，以百计的大罗道祖听道于元皇大道君座下，却得想想，这些大罗道祖，是多少时光才积攒起来的？

因此大多不能证道。

若修道士，不能证道大罗，便则只成了天仙，也有无尽寿元。然而不能得人道尊位，若即若离是最好的选择——这本来就是仙道于人道的状态。

如此说来，只要人王弃了人道，卸下因果，投了仙道便得长生。然而却太难——常威知道一个事，就是人王，便譬如仙秦这样的人道主体的人王，在主持人道运转的岁月里，与人道几已融为一体，除非能证道大罗，才能跳出去，否则便怎么也跳不出去。

祖龙的子子孙孙，到现在已经不知多少代了。祖龙成道而去，子子孙孙代代人王主持运转人道，一代代竭尽全力，一代代更新交替。

常威要去仙秦拜访，验证一些问题，其实并不是一个简单的事。混元金仙是厉害，但在祖庭之中，本质上说也就是个天人。

虽然作为仙道的一员，与天人不同，但要进入人道祖庭，却需要严格的报备——任何一个修道士，都要如此。

这不但是对人道的尊敬，也是对娲皇至圣、历代人王人祖和祖龙的尊敬，是对全体‘人’的尊敬。

是对仙秦这个人道主体寄托的伟岸文明的尊崇。

仙秦的咸阳不在祖庭之中，而在祖庭之外，若在祖庭之中，混沌里是看不到的。仙秦是人道成熟的标志，所以是外向的，祖龙的霸气决定了这一切。所以咸阳，作为人道圣城，不在祖庭之中，却在祖庭的进出之地。

长城不知道有多长，对于长城，常威也知道。如今混沌中这座环绕拥抱着咸阳的长城是祖龙祭炼的一件人道至宝，其与薪火、先天八卦、神农鼎、轩辕剑并列为五大人道至宝。

薪火是人道之源，薪火相传，代表的意义是从九头氏开始，人道诞生，人之一字的确立，文明的萌芽，如同这点火光，燃烧壮大。

伏羲氏演先天八卦，代表的是人道与自然，也就是天道之间的交融，以先天八卦的形式，体现出人道发展的第二个阶段。

烈山神农氏尝‘百’草，制万物之性，炼自然为‘我’所用，成就一尊神农大鼎，代表着人开始进入对‘天’，也就是自然的改造、创新、使用的新阶段。

轩辕剑则是积累既足的人，对一切未知的、敌对的、想要的，一切的东西的渴望，是人道的进攻、开辟和前进。

最后就是仙秦长城。

当人道具备了薪火相传的核心、认识自然天地的一切手段、运用自然天地的一切手段和开辟进攻一往无前的无上伟力之后，最后需要的，是一重防护，这防护，就是长城！

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