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第四十四章香巴拉真身之谜1
香巴拉密光宝鉴
铜镜被固定在座架上,亚拉法师弯腰下蹲,从铜镜的背面看那些纹饰,同时解释道:“最初我们认为,这最里一圈四个兽形是佛家的天蛇、象、孔雀、獬豸几种瑞兽,如果是这样,那就什么都不表示。
可是经过长老们的反复琢磨,认为这更像是唐朝的苍龙、白虎、朱雀、玄武,这样理解的话,它就代表了四方之位。
嗯,若朱雀在右上,白虎在左上,那么正对着的就是西南方。”
岳阳着急道:“那么外面一圈呢,是指十二生肖吗?”
亚拉法师点头道:“如果代入时间理论,那么第二圈的十二种抽象图案,应该正是十二生肖,但在图形上却完全不同。
嗯,让我仔细看看,对了方新教授,能把那张地图调出来看看吗?”
方新教授在电脑里调出那张蛛网地图。
亚拉法师起身指着地图上的几个部位道:“请将这个、这个、这个……这几个图像放大一点,嗯,别放太大,请保持它们的清晰度,放大1.5倍就好。
嗯,对对……”
张立关切道:“怎样?
怎样?”
亚拉法师左右手各指铜镜和电脑,道:“你们仔细看看,这个图形和电脑上这个,怎样?”
唐敏惊喜道:“咦,还真的很像耶。”
亚拉法师道:“幸亏长老们做了铜镜纹饰的拓本,我们教会也是费了很大劲才把它们辨认出来的。
很显然,古藏人将十二生肖做了神化处理,所绘的十二生肖图案与我们常见的十二生肖完全不同,已经彻底变形了。
这应该是古藏人绘的十二生肖中的虎,你们看,和他们绘的四圣中的白虎又是完全不同的两个图像。”
岳阳道:“那么这一圈十二生肖又怎么表示时间呢?”
亚拉法师解释道:“和中国古代时辰制一样的,十二生肖代表每天的十二个时辰,而每个时辰则相当于现在的两个小时。
具体记法为:天明为兔、日升为龙、半上午为蛇、正午为马、半下午为羊、日西为猴、日落为鸡、天黑为狗、上半夜为猪、半夜为鼠、下半夜为牛、天亮为虎。
所不同的是,古藏是以天明为一天的开始,而不是子夜。”
张立道:“那这面铜镜上的时辰表示什么呢?”
亚拉法师道:“这要根据铜镜全面的特征来看。
我们暂时不看第二圈的十二生肖,我们先看看第三圈的图案。
一开始,在这海澜的图像中我们数出有二十四个图形,这些图形也让我们很困惑。
在宗教界与二十四有关的实在太少了,我们起初假设是二十四祖,可是这些图形外形狰狞、目光诡异,而且有兽有人,显然与假设不符。
不过,经过长老们对拓本的仔细观察,发现其中几个隐秘处。
请仔细看,苍龙爪对海浪中,有一尖角;朱雀嘴尖之下方,有脊若隐若现;白虎尾指之处,暗藏一爪;玄武之上没有图像,可是仔细看就不难发现,顺着它的眼神望去,有两朵浪花飞溅开来,却没有击打在一起。
加上其余二十四个图像的位置,不难理解,这里应该还有一幅图像,只是没铸出来,意思是指凡人的肉眼不可见。
如果按这样理解的话,铜镜第三圈就不是二十四个图像了,而是二十八个,你们对此联想到什么?”
岳阳思索道:“二十八,二十八?
二十八代表什么?”
卓木强巴一震,脱口而出道:“二十八宿!”
“二十八宿!”
听卓木强巴一说,岳阳也回忆起来,道:“啊,我有点儿印象,好像是佛教里的二十八宿之鬼吧?”
亚拉法师道:“不错。
二十八宿最初是从印度佛教中传过来的,在古代用于观测天象,分属于四象,每一象有七个星宿,用现在的话来说,一个星宿又表示了几个星座。
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