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第64章 装可怜她也会（第1页）

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又一个四十来岁的书生说道：“是啊，那时我不知变通，只会一门心思考科举。所谓行行出状元，我在此做个教书匠，为国育才，不也是报效国家么？”

最先说话的老秀才名叫魏杰明，安徽人，从二十三岁开始就一直屡试不中。一直考到四十六岁，才觉得与科举自己是彻底没希望了，于是经人介绍，来到日照卫学校当了教书先生，专门为日照卫学校里的孩子开蒙。

第二个开口的叫梅雨林，山西人，妻子靠买豆腐供他读书。他虽然很勤奋，但是奈何科场与官场一样黑，梅雨林也是屡试不中。他第五次落榜回家时，妻子嫌他没出息，回了娘家。梅雨林心灰意冷之下，开始帮人记账为生，后几经辗转，来到日照卫，辅助孙和京管理库房。后来还新娶了一个老婆，去年生下一个大胖儿子，一家人其乐融融。

第三个说话的秀才叫吴先知，河北人，与掌管牧场的邢家兄弟是远方亲戚。和魏杰明、梅雨林一样是屡试不中的落地秀才。家里氏上有老下有小，平时都靠妻子老母做一些女红出去贩卖，自己再日夜为人抄书、盘账。就是如此，日子还是过得紧巴巴，每天都要摸着米缸发愁。后来听说邢家兄弟在日照卫站稳了脚跟，于是就过来投奔。一年不到，就把老家的妻儿老小都接到了日照卫居住。

日照卫此刻正是兴盛之时，可谓百业大兴。不过卫所里的人各个勤劳肯吃苦不假，但是大多目不识丁，不少屯屋的屯长，记账不会写字，居然用画圈圈表示，叫人哭笑不得。所以日照卫人才缺口很大，三人来到日照卫后，都是轻易地谋到了称心的职位，并很受器重。眼下的生活，对他们来说，很是满足。

钱文宇听了他们的感慨，笑了笑，捋着胡子说道：“你等终为读书人，记账管事，虽然不失为谋生之道，总是有负圣人教诲，教书育人，教化百姓，才是我等之正业。”

三人都点头称是，却又有些不以为然

夏远笑道：“恩师说的话是不错，但是如果几位先生都去教书育人了，那账房和库房的账目怎么办？我可不想看到账本上画满了一个个圈圈~~”

众人听了都是哈哈大笑。

夏远笑着继续说道：“不过，我确实有将日照卫学校扩大的想法。这学校不光要教四书五经六艺，还要教医术、农学、兵学、百工等等等等~~”

“这是为何？”魏杰明问道，在他映像中，学校就是教圣贤书的地方。

夏远笑笑，答道：“这世上不光要读书人，还得有农夫和工匠不是？”其实夏远心里是想说：又不是每个人都能去考科举的，万一象你这样屡试不中，那至少还有门手艺可以糊口

如今日照卫的各行各业的居民总数接近四万，六七岁的适龄儿童起码五千。此外还有许多十四五岁、二十不到的半大孩子，总数也有三四千人。夏远决定把这些人统统纳入学校教育之中。

日照卫将要建立学堂，并公开招募教书先生的消息传出后，不论是日照卫的军户们还是屯丁们，都是非常支持和赞同，连附近州县的官员们闻听后都是非常赞赏。话说万般皆下品，唯有读书高。对于知识的尊重，不论在眼下大明谁的心目中，这种观念都是根深蒂固的。在蓬莱以及附近的济州一带，就是儒林间也对夏远的义举赞赏有加。

虽说仍然有不少读书人觉得夏远说到底，依旧只是个军户，只不过是比别的军户善于货殖，所以致富。如今办学校，只不过是附庸风雅。不过，大部分读书人觉得话虽如此，但是做总比不做好。人家办学堂总比起那些富商飞鹰走狗、挥霍**有意义的多吧？

就连五日照卫的一些商贾们，也打算踊跃捐助，以博得这位前途无量的夏大人的好感，留下美名。因为夏远答应他们，但凡捐助办学的，都会在学堂的功德碑上记下他们的名字。如此一来，那些一向被人鄙夷满身铜臭的商贾，也觉得自己一下子就朝着儒雅斯文的路上迈进了一大步。

学校的校舍还没盖好，日照卫的告示栏上就贴出了告示，名为《日照卫学条例》，内容比较简单：第一条，所有年满7岁的儿童，不论男女，双亲必须送其入学；第二条，学生在校期间，实行半军事化管理，平时在学校住宿，衣食住行全部免费，但是每月可以回家一天；第三条，如果隐匿瞒报的，除以罚银十两。

这个条例一出，日照百姓议论纷纷。

“这世道还真变了，见过官府催租，逼着父母卖儿卖女的。”

“还没见过逼着父母送娃进学堂的，这不送娃进学堂还犯法！！”

“夏大人也是好心，让娃识几个字总比和我们一样当睁眼瞎强！”

“识字又怎得？还不是回来种地？识得字，能种到地下去啊？”

“那可未必！你看那些工匠，他们赚的就比我们多一些！”

“比力气，比勤快，我也不必他们差！”

“是啊，可干手艺活不光比力气、比勤快。我听说他们干活都要依着图样做。那图样上有图有字有符号，你可看得明白？”

“那~~倒是看不明白~~”

“那不就是了，所以说，还是识字好~~别瞎白活了，赶紧送娃进学堂，将来肯定比你我两个泥腿子老爹强！”

“对送娃进学堂！”

夏远的学堂将孩子分作两部分，年纪较小的孩子们就从开蒙识字开始，随后教授一些传统的礼、射、书、数。十多岁时就教一些农技知识，一些商业管理知识，甚至西方自然科学知识和神学，并且还要有一些军事的训练。18岁开始，就正式就要将他们进行分科，文科主要学习商业、农业管理。武科分为军事技术和军事管理。军事技术主要培养军工人才，军事管理则只要培养基层军官。

眼下的日照卫学，只是一个雏形。夏远打算在未来条件成熟的时候，设立专门的商业、农业、军事院校，为国家培养实用的新型人才。眼下，日照卫学培养的学生都要归自己使用

几乎就在同时，日照卫第一所公立医馆也落成开张了。他直接归日照卫指挥使府管辖，不以盈利为目的，经费由日照卫拨款，同时也接受社会捐助。哪位士绅、掌柜在这家医馆里捐了钱，医馆便会敲锣打鼓、拉着横幅致谢。医馆坐堂郎中都是从各地请来的，虽然不一定都是名医，但也绝对不会是走江湖的赤脚医生。这家医馆除了为日照卫的百姓解决日常疾病之外，还有一个重要功能。就是为新生婴儿进行天花接种，谓之“种痘”。

几乎与此同时，日照卫第一家养老院也开始建造，名叫乐天院，专门收养一些贫苦无依的孤老，每月发给口粮和布匹，过年过节都会有人看望慰问，让他们能安享晚年，其乐融融。和日照卫学堂一样，乐天院也接受私人捐助。这种古代养老院，又被称为“福田”，向福田捐款，就等于是在为自己的家族和子孙积德，一时间商贾富户纷纷慷慨解囊。

中国敬老的思想源远流长，早在春秋时，人们就讲“老有加惠”，即国君对老年人的赏赐是特给的，并不要求他有什麼功劳。

明朝政府，也专门有收养孤老地法律，《明律户律》规定：“凡鳏寡孤独及笃疾之人，贫穷无亲依靠，不能自存，所在官私应收养而不收养者，杖六十；若应给衣粮，而官吏克减者，以监守自盗论。”

洪武十九年规定，没有依靠的鳏寡孤独，每年给予六石米；建文元年改为三石米，令亲戚代养，无亲可投的入养济院。天顺元年开办大兴、宛平二县养济院，每县一所，供给收容人员一天两顿饭。成化二年下令把所有京城贫民收入养济院。十六年以前，京城历年赡养孤老7490馀人，供给米26900多石，布7400多匹。

嘉靖元年下诏收养京城贫民，六年命令在北京五城各设养济院一区，尽数收养贫民，巡城御史发现乞丐，凡民籍的送顺天府交养济院，军籍的送幡竿、蜡烛二寺供养。九年饬令各地方官认真办理养济院，十年又令收养京城贫民。二十年开始，每年一月份在京城散赈，每天以200石米煮粥发放，领的人给一杓，够三四个人吃的。

养济院在大明初期，执行得比较好，不过到了大明中后期，由于国家财力及**的原因，这个制度，多为名存实亡。不说各地府州，官员们大力侵吞养济院的钱米。就是眼下京城的一些养济院中，那些鳏寡孤独，一年也领不到三石米。

前身作为卫所，且是个穷卫所的日照卫，自然没有什么养济院之说。但是眼下日照卫越来越富足，赡养老人一事也就提上议程了。而日照卫乐天院的设立，也使得夏远等人更是博得了好名声，增强了日照卫军户们的归属感和凝聚力，也使外人对日照卫的生活更为向往。果然，消息一传出，登莱一代的人，无论百姓还是士绅，提起夏远都是不绝口。

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