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“我们神教,现在江河日下,早已经不是从前。”那左使对周大人说道,:“好在天庭下令,让我们收服这些不臣之地,才给了我教以喘息之机。”
“又托周大人您,一力扶持帮助,才有了这个重新崛起的机会,周大人您,可真是我教的大恩人呐!”
这个左使一顿马屁,不要命的往那周大人拍去。
这个周大人,显然也是很受用的样子,呵呵笑着说道,:“恩人谈不上,我和贵教有些香火情,倒是真的。”
“不过你们神教最近,内斗得很厉害啊!”那周大人话锋一转,:“那个阿修罗尊者,我以前从来没听说过,贵教有这么个人物,这突然冒出来,搅风搅雨的,到底是怎么一回事?”
听到那周大人这么说,这左使却叹了一口气,:“周大人您有所不知,这说起来,简直是我们神教的耻辱啊!”
“哦!这又从何说起?”那周大人问道。
“其实是这样的……”左使却是说出一番原委来。
原来这魔教,其实一直只是,许多分派的一个统称,每一代的教主,能否号令整个魔教,全凭实力,所以这当教主,也是最具风险的。
如果镇不住的话,就只有被别人,给搞下去。
而被搞下去的结果,往往很惨。
之所以会,造成这样的现象,其实与魔门的起源有关。
关于魔门的起源,有个说法,叫做“道魔同源”。
修真,有无数源流,并且一直争斗不休,其中最为强势的,当属儒,法,佛,道这四家。
其中儒法两家,在天庭中,最早占据了主导地位,从而影响到了整个修真界。
而佛这一家,虽然内部也有派系之争,但是总体上而言,还是一个比较团结的整体,自成一方势力。
其与天庭的关系,是即合作,又对抗,势弱时常与天庭保持一致,势大时则独立于天庭之外,甚至是暗暗算计天庭,这种情况也同样,扩大影响到了整个修真界。
至于道家,却似乎有些徒有虚名,可以说,道家只是一层皮,内里派系林立,各有理念,远不如佛门团结统一。
这实际上是因为,由于儒法两家势大,处于劣势的诸子百家,没有佛门那样的实力,可以独立一支,与儒法两家相效庭抗礼。
于是他们开始,进行结合,以道家思想为主干,杂以墨、医、巫术、方术等各家之长,形成了庞大的道家,得以继续生存下去。
而这魔教的形成过程,与道教极为类似,甚至于在初创之时,两家有着许多杂汇、交集。
“道分阴阳,人有生死。”
道、魔两家,皆本于道,只是侧重点不同。
最早的原始道家,有一个说法,叫做“天地不仁以万物为刍狗。
由此可见在道家早期,本来就有,仁与不仁,有情与无情之分。
而这原始道家不仁,无情的思想,则由魔门彻底的继承了下来,甚至于更进一步,更加的冷酷无情。
道教与魔门,在兴起过程中,一直相互影响,比如早期的道教经典,《太初神虚书》中,内容极其庞杂多博,既有道家玄门正宗,也有许多旁门左道。
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