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第112章 济济多士（第2页）

申生到来让原本沉寂的驻地瞬间变的喧嚣起来，自罕夷以降几乎所有留在驻地的士卒都来迎接申生，手中有活计的，也放下手中的活计快速向申生所在之处靠拢。

经过一段时间的修养，士卒们早已经没有了刚从秦国逃出来之后的灰头土脸，心中惶惶不安，犹如丧家之犬。

现在有衣穿，有肉吃，有牛羊，还有奴隶，这些其实还都不是最重要的，最重要的是有土地，而且还是能耕种的土地。

诸夏民族是农耕民族，在农耕民族眼里，所有的一切都是浮云，土地才是命根子，因为土地能够源源不断的产出，能够供养人，而且土地所代表的意义还远不止此，土地还代表着安定。

诸夏民族是一个有着极强的韧性的民族，只要有片土地便能够扎根，从不挑三拣四，挑肥拣瘦，就是在沙漠也能种出一片绿洲。

土地既然有了，秋种也已结束，人心自然乂安。

而这所有的一切都是申生恩赐。

说起来或许有点讽刺，士卒们之所以远离家乡完全是因为申生，而申生自然有养育士卒的责任，若是申生不尽责，士们卒会有怨言，而申生一旦尽责，士卒们心里又会极度感激。

这或许就是几千年来中国小民心态的典型表现。

士卒们有小民心态，申生却没有高高在上的贵族架子，对于前来迎接他的士卒，他都好言抚慰，还与他近前的士卒简单的聊了聊，问了问基本情况。这倒不是作秀，而是发自真心，俗话说君子务本，士卒才是他的根本。

况且，这些士卒最次的也是国人，不是什么奴隶。所以，申生这个大奴隶主贵族在国人面前没必要搞的高高在上，徒增人反感。

安抚了一阵后，申生这个散财童子又旧病复发，直接宣布今晚要设宴招待众人，与众人同欢，吩咐罕夷等人安排人去杀牛宰羊以做宴飨之用。

罕夷等人自然也没任何意见，申生离开了这么久之后回来，确实值得大肆庆祝一番。

说到底，申生才是主心骨，没有申生，他们这些人就是一盘散沙，他们都是紧密的团结在申生周围。

申生的命令很快被传达下去，士卒们也渐渐散去，去帮忙为晚宴做一些准备工作。

搞个上千人同时参加的趴体可不是什么简单的事，需要做的准备工作有很多。

像梁余子养等人刚来到，还没来得及喘口气也被迫投入到指挥士卒作准备的工作当中。

看着忙前忙后，脸上却挂着发自内心微笑和喜悦的士卒，申生心情大好。

被人拥戴依靠的感觉确实不错，即便是因此要担负起相应的责任。

……

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