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第一百三十章 甘木（第2页）

秦石忽然愣了一下：“甘木？！”

甘木就是不死木。《山海经》里有记述。但也就只有一句话的描述而已。

在《山海经·大荒南经》如此记载：“有不死之国，阿姓，甘木是食。”

这边是甘木的全部记载。

但郭璞在给《山海经》做注释的时候，进一步做了注释：“甘木即是不死木，食之不老。”

可郭璞并没有进一步描述甘木的形态，所以世人并不知甘木究竟长什么样子。

秦石推断眼前这一棵怪树是甘木，并不是盲目猜测。

他是有一定证据的。

他在研究《山海经》的时候，可是对其中的地理进行了研究。

众所周知，《山海经》里面的地理位置与现实世界的地理位置，有着许多迥异的地方。

如果全部有误差，还好解释为这是古人天马行空的想象，是一种艺术作品。

令人为难的是，那些大家所熟知的地理名字、位置，在《山海经》的记述里，可是相当精准，只有那些世人所陌生的记述，才令人抓瞎。

一开始秦石是认为，这些记述是作者描述认知之事物之外的臆想。

只是随着研究的深入，秦石渐渐发现，他把事情想得过于理所当然。

《山海经》是先秦时代的产物，但它并不是一个时代的产物，实际上，秦石经过研究，他发现，这一部奇书部分内容撰写的年代，比想象中更为古老，甚至超越了三代，处于更古老的洪荒时期。

既然《山海经》并不是一个时代的产物，而是延续了几个时代，跨越时间可能超过了一千。

有了这个猜想作为突破口，秦石继而做出了一个大胆的推测。

在更古老的时代，部族林立。那时的度量衡并没统一，甚至对方向的认知也有着一定的差异。

但相对大的部族，为了部族的发展，都会进行探索未知的环境，同时与其他的部族交流自己所掌握的地理信息。

经由整理，口口相传，然后部族兼并，记事的大巫或者史官，将这些资料整理记载之后，便出现了许多矛盾的地方。

距离单位的计量不一样，那么对照记录去寻找某个地方，出现错误很正常，地理位置认知模糊，那么按照记述去找某个地方，更容易南辕北辙。

先秦时代的记述者，并没有多少人有实地探索、校正《山海经》错误的能力，因而当他们整理这一部恢宏地理典籍的时候，同样将错误传承了下去。

然后随着时间推移，气候变化，沧海桑田，许多记述与地理实际情况都有了变化，许多奇怪物种也随着人类的活动加剧了毁灭，最终《山海经》里描述的瑰丽古怪的世界，最终消失无踪。

正是秉着这样的思想，秦石对《山海经》有着极其深厚的兴趣，想着将其彻底地校正，将其还原出原来真实的面貌。

在研究大荒南的地理位置时，他觉得大荒南经所描述的地方，在西南到北海一带，甚至还囊括了南亚次大陆在内。

只是他的研究还系统地推进，就被瞿昙悉达的预言所打破，最终转移了研究重心。

但有了这个大致的猜测，那么大荒南的特产，秦石都敢大胆套进他的猜想之中。

那么甘木和不死国的东西，他便可用在眼前的见闻之上。

“不管它是什么……先叫它甘木就对了。”大胆推测，小心求证，是秦石的一向宗旨。

“古滇国……竟然还与不死国有联系？”

秦石心里暗暗想着。

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