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第三十五章 借阳托婴（第2页）

“你这是去找那个老女人的肉身？”

黄鼠狼用它的绿豆眼一转，然后瞪着我问道。

它也知道女尸的事，看来这女尸也不是平白无故出现的，说不准早就出现了，这块地的大仙和精怪保不齐都认识她。

为了从黄鼠狼的嘴里得到一些有用的消息，我点头承认了一下。

黄鼠狼马上说道：“早不在了，孩都生完了，在那干嘛？

去墓里找，打死她个老妖婆！”

生完孩子了？

难道说之前听到的呻吟声是在生孩子？

我明白了！

这女尸在借阳托婴！

好家伙，这么逆天的邪术，竟然还真的有人在使用。

所谓借阳托婴，是一种古老的邪术，在古代兵荒马乱的时期，老百姓苦不堪言，长期征收粮食，大部分的老百姓是吃不到粮食的，所有导致很多人都被饿死，而饿死的人中就包括孕妇，这可是一尸两命，但古代人思想封建，女人可以娶很多，但不能绝后。

所以有很多人，希望把腹中的孩子保下来，当时很多的术士就是看到这些人的想法，衍生出一种邪术，即使女人死了，也能保孩子出生。

但需要支付的代价很大，那就是贡献自己的灵魂，这些术士需要灵魂来练鬼养鬼，代价不光是灵魂，那就是永世不得超生，只能两个选择，一个魂飞魄散，一个就是永远的杀戮，因为不停的为这些术士杀人，他保下的孩子一定会受到天罚，基本都没有活到四十岁的。

但短短四十年可以做尽坏事，什么乱伦杀人抢劫，在法律和道德面前，他们选择无视，不是他们愿意，而是从出生开始就注定了这一切。

而这个怀胎的母亲，就会成为‘夜叉’。

关于夜叉的说法，各不相同，佛教夜叉，系隶属于毗沙门天，而住于忉利天之鬼类。

夜叉有三种，地夜叉、虚空夜叉、天夜叉。

地夜叉因施财，故不能飞空，天夜叉因施车马，故能飞行。

说白了，佛教中夜叉属于鬼魂，而在印度则不是鬼怪。

在印度，夜叉为半神，夜叉与罗刹同时由梵天脚掌生出，但双方通常相互敌对。

夜叉与害人的罗刹不同，对人类持友善态度，因而称为‘真诚者’，夜叉的形象是圆脸的美丽年轻女子。

在《阅微草堂笔记》和《聊斋》中都有记载，反正说法不一，有说好的，也有说坏的。

所以女尸嫁给村长的儿子孙树林是为了借阳托婴，但因为这个特殊的术法，根本确定不了，她是为了孩子出世，还是为了变成夜叉。

“你说的可是借阳托婴？”

我出口问道。

“哎呦～～～有点见识啊，玄三的孙子果然不凡。”

黄鼠狼阴阳怪气的说道。

说道这里我也问出了我心中的疑问：“你认识这个女人对吗？

哪天在婚礼上，你就是帮她把我们的注意力转移到你的身上？”

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