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冬季早期的生活是平静而有规律的,大人们出去收集最后的食物,空闲的时候练练投矛,互相嬉闹,生活平静。
到了冬季中期,会有两点明显不同的变化。
大人们很少出去,窝在峡谷中无所事事,吃喝也比较随姓,变得有些不规律。
另一点则是天气情况,中期的天气很稳定,几天下一场大雪,整片天地随处都是百合花般的白色,似乎有规律一般。
比早期说下雪就下雪的鬼天气舒服得多。
王扬尽管不想停歇下来,可是确实没啥事儿做。
他无聊的猫在篝火堆旁,看着李四画画,忽然间,他想到自己还没教他画连环画儿。
之前他有想过,可那一刻却被母老鼠的叫声打断。
之后就再也没有空闲的时候,这件事也被抛到了九霄云外。
现在有时间,肯定要发展。
他来到了李四的旁边,李四正在地上画着曰常的挖树图。
他画了几块石头,一双手捧着水果,很显然,他挖到了王扬埋下的“礼物”,是以第一视角画出来的。
王扬画过第二视角,第三视角的图,甚至是上帝视角的图画也不在少数,大家也基本上看得懂,不存在转换视角的问题。
可问题是,他们几乎不画其他视角的图像,有可能,是因为每个生命都是为自己着想的,所以习惯画自己见识到的一切。
但王扬觉得更有可能的是,他们没有那个想法去理会除了自己以外的事物。
就像捕猎,捕猎捕的是其他动物,谁在乎那只动物怎么想,谁在乎那只动物有一窝嗷嗷待哺的小崽子。
这个比喻或许不够形象,但很能说明情况,大家有自己各自的位置,捕猎时有领头者,发起者,分工时有采集水果者和开垦果园者。
可以说,定位非常明确。
采集水果的人不会去思考捕猎者的画面,捕猎的大人也不会去想孩子们开垦果园的趣事。
他们不去想像,不活跃大脑,思维的开发就显得很缓慢。
王扬不需要他们一下子达到天马行空的高度,只需要让他们先把每个画面连接起来,并且画出来。
科学点来说,就是逻辑关系,让他们明白拔了苗,苗就活不下去。
宗教点来说,就是因果关系,你忤逆了神的意志,就得下地狱。
不管这些事看上去有多无聊,有多滑稽,都是为了他们好。
王扬思索着,拍了拍李四的肩膀,李四看了看他,挪了挪,给他留了一个位置。
王扬坐到他的右边,拿起了笔。
他接着李四发现水果的画,画了下去。
同样的,他以第一视角来画,画中是没有自己的,但是水果却有了个大缺口。
没错,水果被吃了。
李四很容易将两幅画形成联系,在脑中绘出画面,突然间“呵呵”的笑了起来,很是开心。
众人见这边笑得很开心,便过来找乐子,甭管好不好笑,他们都笑了。
他们的心情很愉快,不愁吃不愁穿总是让人心情舒畅。
王扬笑了笑,在上面两张画的下方再次画画,首先,他画了一幅和李四完全一样的画儿,都是发现了一个果子。
他又画第二幅画。
这幅画中,果子还在,但没有被吃,而是给了另一位小伙伴。
上下都是两张画,都是以第一张画面为基础,后续为展开。
但两幅画表达的事情却是不一样。
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