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张伟根据自己知道的某些传说,就认为诸暨的观音堂与武则天与杨贵妃应该都有关系。
从廖宅的尼姑寺曾经有三千尼姑分析,观音堂也许就在这里发展过,或许这里就是观音堂的大本营。
而大马坞的观音堂传说,或许就是某个据点,或者就是宋朝时期因为与杭州比较近便。
虽然很多东西没有依据了,可是就算是根据某些传说,还有某些痕迹,那么很多事情还是可以跃然纸上的。
皇帝的妃子不是随便选择的,一般情况都是功臣之后。
也许曾经的汉唐与宋朝,就是某些与皇帝分开的人就加入了观音堂?如老皇帝走了,某些妃子就进入观音堂。
武则天、杨贵妃、孟皇后都是观音堂的人?
甚至汉朝的阴丽华等等就是观音堂的创始人?后来某些皇后也就学习了、看样了?
而当改朝换代了,观音堂就需要躲避某些势力了?于是就有了去某些海岛的想法?如普陀山的观音堂!甚至岛国的观音堂?
可以说,这就是势力的影子,也是人们传说中的神仙。
张伟认为也许神仙家族就有某些特殊的修炼人,而且很多显贵的背后都有势力的支撑,如皇后家族如果背后有观音堂的支撑,那么皇后的位置就确实会稳固很多!而且古代更加需要有靠山,因为如果没有大势力在背后,那么命就不值钱。
关于可可说到可以站立起来的蛇,张伟就心有所感,因为张伟曾经有听说过这样的传说,曾经有很多蛇聚会,而且有人看到了,只要投一颗小石子过去,同时大叫一声:“我也来了!”,就得到很多东西,那是因为这个人碰到了一群神仙寄托到蛇身体上的神仙了。
而白娘子与许仙的传说更加是西湖的一道靓丽的风景线,西湖文化最有“情义”的故事了。
关于这片区域,本来就是神仙家族的地方,就殿口到东白山颠,就是廖区域,曾经的这里,如果有神仙寄托到蛇身体上的,应该是属于平常事。
不过此一时彼一时,现在这里就没有如此景象了!
既然可可说到了可以有站立起来的蛇,那么蛇就是修仙人的老师了,而且可可认为赵广信的修仙方法就是来自于蛇的修仙。
是不是自己可以从这些信息里得到什么启示呢?张伟回忆过去的某种修仙历程,认为联系一些遥远的传说,就是伏羲与女娲的人头蛇身传说,还有在某个东南亚国家发现人头蛇身体的怪物,那么某种人来自于外星球的可能性大大增加了!
也就是说外星球把人与灵蛇一起运送到地球,而这些人就是所谓的修仙人!更加重要的是,东白山就是灵魂寄托到蛇身体上的神仙把蛇修炼成人之地。
所以这里就有了人种传说?那么这里的人就是神仙的后代?或许就是火星移民?
张伟的心里有某种彷徨,修仙在伏羲时期或许就是最普遍的事情?那么现在是不是中间少了什么传承?例如某种药草。
张伟回到了廖宅,沐春山庄养的鸡与鱼都活力四射,还有两只小乌龟更是吃了兴奋剂一样!
因为有曾经的修仙痛苦,所以张伟不动于色,东白山是圣山,张伟懂得其中的含义。
心里的那种苦,只有自己知道,所以张伟的沉默也是别具一格!
回到家的张伟发现了一个现象,就是某些风水被动过了,难道那些风水先生还无动于衷吗?
从古以来,无人愿意堵路,因为那是一种气的阻碍,自己古有说,你的门口,乞丐也有份,意思就是路通了,就一切顺利了。
而所谓的乞丐有份,就是说明路是大家的路,相当于活水是财富,而死水是垃圾一样。
知道张伟到了,灵一就特别的来问一些问题了,灵一认
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