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第59章 问鼎（第1页）

事实证明我跟黄酥酥之前的推断是对的，严三会当年由茅山出走加入鲁班教的确是因鼎经而起，而这也无疑印证了茅山在整件事之中的确扮演着相当重要的角色。

“能说下你当年的事情吗？你知道的，在几乎所有人的认知里你都是一个传奇，大家都知道你不管是茅山玄法还是鲁班教的缺一门法术都达到了一个登峰造极之境，而且你还有一个身份，是墨家机关术最为厉害的墨阁曾经的佼佼者，你是出于什么目的从墨阁转入茅山，又从茅山入鲁班教。”我看着唐宋问道。

问完这个问题之后我无疑是手心满是汗，唐宋是比我想象的要好说话，可是这个问题属实是有点敏感，而一旦他拒绝了，那我接下来更多的疑问可能就不好继续问下去了，我甚至在想我是不是太过着急了，当然这也不怪我，能跟唐宋在这种情况下心平气和聊天的机会真的不多，兴许明天的他就不愿意跟我说太多了呢？

“其实这些你早就知道了，无非还是因为极，当年我入了黑峡谷知道了极的存在，极就是两种算法，墨家的先祖墨公以上古星空矩阵推演而来的极就是我们去过的阿坝，以上古星空矩阵为算法推演出来的极，代表着过去，而你二叔去的极则是鲁班以当前星空矩阵推演出来的，是代表着现在，而极到底是什么意思呢？这是一种模糊的概念，这个世界的极限就代表着极，打开极地，便是突破极限，突破了极限代表着打开了那道门进入另外一个世界，这个门在玄门修道中人的眼中是天门，是虚幻的门，当修为到达一定程度的时候，便可以武碎虚空登天门而入，代表着永生与成仙。

”唐宋道。

“玄门所谓的飞升成仙，其实也是因为身体修炼到了这个世界的极致，突破了极致便能打开天门，所以在某种意义上来说，其实大家的意思都是一样的，只不过叫法不一样。”我道。

唐宋点了点头道：“话这么说是没错，不过区别还是很大，玄门的极是在修炼到极致的时候身体与天地产生共鸣天门大开，而那两个极地则是通过算法得来，一个是虚幻的一个是现实的，就好比是一个是白日飞升成仙，另外一个坐着宇宙飞船便可以登陆到仙界一样。”

“这么说来的话，那两个极好像更贴近科学一些。”我苦笑道。

唐宋道：“可以这么说吧，不过是用古老的术数，最后得出的一个地点，你二叔对我说过，就算是用现代非常顶尖的数学去计算，依旧可以证明这两个极地在某种程度上有着特殊的意义，它们在同一个纬度上，如果现代的学术发展到一定的程度，可能能够解开更深层次的秘密。不过也没有必要了，因为这两个极地都是错误的。”

“为什么说他们是错误的呢？”我问道。

“因为不管它们看起来多么的特殊，但是只要无法打开那道门，无法取得想要的结果，就终究是错的，这两个极地代表着过去和现在，而它们却错了，所以答案一定是在未来，就是一个新的时代的开启，一个新的时代的开启，必然是经过了一个末日的世界。你懂吧？因为星空矩阵发生改变，就代表着一个星系的布局发生了变化，以你刚才用的科学二字来说，星空布局的变化，地球上会天崩地裂毁天灭地，一切的规则将会被打破，世界末日便会到来，孕育

出新的物种和生命。”唐宋道。

他说的非常简单，其中的道理也很好懂，可是听起来如同是天方夜谭，而你仔细的去想其中真意的话又会感觉到危言耸听毛骨悚然。

“那时候说不定都没有人类了，谁知道地球会孕育出什么新的物种，谁还会是这个世界的霸主。”我道。

唐宋道：“对，上古星空矩阵虽然很难，但是上古先贤们总有线索留下来，一切都有迹可循，现在的星空矩阵更加简单，夜观天象便能知道其中一二，可是未来的星空矩阵无疑是最难的，没有人愿意见到世界的末日，也没有人能等到那个时候，所以只能进行预测和推演。而我在翻阅古籍的时候却发现，其实很多古老的人们都在做这件事，他们都用古老的术法进行祈祷了祭祀，然后有了先知和预言，这个古老的预言预测出世界末日和各种灾难，其实这就代表着新纪元的开始，这些古老的术法其实就是玄门的起源，由术分出山医命相卜，从而有了如今的玄门。这就是我从墨阁离开加入茅山的原因，玄门正道的传承最为神秘，在这方面他们拥有绝对的优势，以古老的术进行一种推演，预测未来，预测未来的星空矩阵，从而推测出第三极，未来极。”

我深吸了一口气，这下我算是彻底明白了极地的意义，我问唐宋道：“那你造登天之梯的位置，便是推演得出的结果对吗？”

唐宋点了点头道：“对，可是我推演出的那个结果却并非是在茅山，玄门正道的术法虽然底蕴强大，可是我却无法从这方面推测出一个正确的结果，我陷入了一个前所未有的瓶颈之中，直到我感觉到了后山的呼唤，

我见到了那口鼎，听到了那口鼎传出来的鼎经，抛却那口鼎的神秘不谈，鼎是一种什么样的存在？是重器，是宝器，传言大禹分天下为九州，铸九鼎，从那之后九鼎便是天下王朝皇权的象征，能铸鼎而且在鼎上记录的经文，必然是奇经，你别怕，我并未修炼鼎经，就在那个时候，我认识了我的师祖，也就是我师父的师爷，那个时候他还是一个得道的高人，还未借鼎而解。”

——用唐宋的话来说，当时茅山关于这个鼎的研究其实已经有了一个突破性的进展，他们一致认定这口鼎上的鼎经并不是用来给人修炼的，而是与“神”或者某种东西进行沟通的。

古老的萨满教和祝由术都有神秘的咒语，这些咒语被认为是他们可以跟鬼神进行交流沟通的话语，鼎经正是这种东西的存在。

总结来说，就是有人铸鼎，在鼎上铸上奇怪的经文，用来进行一种占卜或者祈祷的祭祀活动，这也符合鼎在古老时期的存在意义，因为古老的鼎在制造出来的时候便是沟通天地之用。

为何鼎在遭遇雷击的时候会出现诵经之声？

那是因为这场祭祀需要在雷雨天气进行。

试想一下，在雷雨天气，于山巅置一青铜古鼎，天雷击鼎之时，便可以响起独特的经文，通过经文的颂唱，祭祀之人便可以唤来所祭祀之神明，进行交流。

这是一种巧夺天工的设计。

如果说鼎经所出现的声音可以跟祭祀之神明进行交流，那么为何修炼鼎经的那些人其实就等同于一个人在用一种特殊的咒语同样进行一场祭祀和召唤，而这召唤无疑会让他们身死道消。

这说明了什么，这不

是适合玄门去进行的祭祀。

打个比方来说，让一个道士去颂唱圣经，让一个牧师去弘扬佛法念叨佛号，虽然说这种比喻非常之不恰当，但是大概就是这么一个意思，就是这不是属于玄门的东西。

那么找出谁修炼这个功法不会身死道消暴毙而亡，是不是就代表着这个鼎是哪一门派的东西？这才是那场问鼎大会所召开的意义，那些因为觊觎鼎经而研习的人都成了试验品，而这些个修炼鼎经的人其实都在茅山的关注当中，此事引起了极大的动荡，茅山不得已这才将这口鼎给封存。

参与那场问鼎大会的都是玄门的大宗派，基本上各家都有参与，唯独少了一直以来都非常神秘也遭他门他派不待见的鲁班教，只是当时鲁班教的口碑各方面都不好，而且非常难以打交道，后来茅山的高人便请了同是鲁班门却不属于鲁班教的一支上了茅山，这一支便是前面咱们说过的古法刘，一直坚持鲁班古法传承的宗门，想要这个古法刘高人研习鼎经，其目的还是一样的，无非是做一个实验。

而这个实验则验证了一些东西。

那天并非是一个雷雨天气，可是当古法刘的那位高人开始颂唱鼎经的时候，忽然开始天地变色，然后迅速的雷电交加，而那些雷电劈在了那个大鼎之上，响起的却是跟之前完全不一样的声音！

交流达成了！

这是一个前所未有的巨大突破，茅山之人开始快速的记录起鼎经出现的新的经文，然而还未记录完整的时候，那个古法刘的高人忽然疯了，他停止了诵经，眼神开始涣散，整个人都疯狂了起来，他的嘴巴里一直念叨的都是诅咒，诅咒，诅咒…。

（本章完）

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