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第166章 甲 亚 中都是十字架（第3页）

那个时代的葬具繁复而讲究——帝王为五棺二椁，诸侯为四棺一椁或者三棺两椁，大夫为两棺一椁，士为一棺一椁。最外一层叫大棺，第二层叫属，由于是梓木制成，这两层又称梓棺或梓宫；第三层叫迤，用椴木制作；第四、第五、第六层是革棺，用水牛皮或者犀牛皮制成；最里一层为里棺，叫椑，可能是果木的。

四周的墓壁也都是用黑色木板拼接搭建的。

这里的陪葬品都是陶器，包括灰陶、白陶、印文硬陶、原始瓷……高高矮矮，粗粗细细。如果说整个陵墓都是生土，这些陶器就是藏在生土里的熟土。

黄哈哈说：“这就是墓主了？”

小祂哥点点头。

黄哈哈伸手摸了摸棺盖上的象牙钉，小祂哥打了她一下，她才把手缩回来。

她说：“不对啊，除了些瓦罐，都没啥值钱的东西！”接着她好像想到了什么，指了指棺椁说：“贵重物品应该都在里面吧？”

小祂哥说：“这是个‘甲’字形古墓，在夏商周的时代很盛行，当时还有两种古墓结构，一个是‘亚’字形，一个是‘中’字形……”

黄哈哈打断了他：“哪个甲？”

小祂哥说：“甲乙的甲。”

黄哈哈说：“这明明就是个‘十’字形嘛！”

小祂哥说：“在甲骨文里，‘甲’和‘亚’大体都是‘十’字的形状，只不过，‘亚’是双笔画美术字的‘十’字。出去之后你可以查查。”

黄哈哈说：“其实‘中’也是个‘十’字形，只不过中间那一横变成了双笔画。”说到这儿她激动起来：“你们说，这和基督教的十字架有没有关系？”

于斯也感到很奇怪，夏商周时期的古墓竟然都呈“十”字形，不由让人想起基督教国家的墓地。可是，基督教最早是唐朝传入中国的，夏商周属于上古，那是人类的童年时代，怎么也对“十”字如此着迷？

于斯不想探究这些问题，他只想知道，那个一闪而过的人影哪去了。

小祂哥可能看出于斯有点心不在焉了，他说：“我们走吧。”

于斯正在退出去，小祂哥却叫住了他：“这边。”

于斯有些愣怔，这里已经到头了，他还想去哪儿？

小祂哥走到棺椁的尾部，回过头来，朝于斯露出了一丝非常神秘的笑容，然后，他转过身去推了推棺椁尾部的木板，竟然把它卸下来移开了！

黄哈哈大叫起来：“我的天，还有这门道！”

小祂哥举起手电筒朝里照了照，于斯看见，里面出现了七八个“后门”，一个比一个小，那是多层棺椁的尾部，它们都敞开着。每一层棺椁之间都铺衬着金色的丝绸，跟黑色的棺木搭配在一起，透着一股死气。于斯注意到，这些丝绸皱巴巴的，上面有踩踏的痕迹，很显然有人进去过。

小祂哥正要走进去，黄哈哈突然说：“哥，那里面不会有死人吧？”

小祂哥又说了一句于斯听不懂的话：“从上面打开，你会看到死人。从这里进来，你就看不见死人。两个空间。”

这简直是魔术师的箱子！

于斯问了句：“小祂哥，我们这是要去哪儿？”

小祂哥说：“第八层。”

于斯有点见怪不怪了，但他追问了一句：“第八层有什么？”

小祂哥把手电筒照向了于斯，他自己隐在刺目的光线中，只说了两个字：“棋盘。”

棋盘。

藏在秦陵最深处的棋盘。

于斯正是被它搬运到地宫来的！

黄哈哈顿时激动起来：“就是书里说的那个棋盘？我要去下棋，我要去下棋！”

小祂哥似乎笑了一下：“棋子是人，你敢下吗？”

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