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第162章 第六层地宫究竟什么样（第2页）

黄哈哈又喊了声：“哥，你在吗！”

依然没人回应。

靠着东墙有一铺土炕，横着一尺宽的木头炕沿，炕上铺着竹篾席子，清一色“人”字形花纹，花纹很大，显得有些粗糙。席子已经有些发红了，那是常年与身体摩擦形成的颜色，很生活。靠近炕沿处有两处竹篾已经断裂，分别用同色系的粗布缝补上了。

土炕一侧敦敦实实地立着一个老式的炕寝，对开门，画着奇珍异兽，里面应该是被褥。

炕下有个方方正正的灶口，那是烧火的地方，旁边立着一根瘦长的掏灰耙子。

西墙下有个梳妆台，上面立着一面锅盖大的铜镜，依稀能照出人影，但是把正常的人放大了一倍，而且有些变形。梳妆台上摆放着一些紫色的木匣匣，还有一些陶质的小罐罐，其中一个系着很细的金色绸条。

梳妆台旁边并排放着两个高大的箱子，通体黑色，只有底端画着金色的花纹，四个角都包着铜饰，正中是铜锁。

北墙下砌了个矮矮的土墩，上面放着一只琴，琴身上刻着一个繁体的“筑”字，总共十三弦，弦下有柱。它旁边有一把竹尺。

当年，荆轲动身去刺杀秦王，他的好友高渐离亲自击筑，唱起《易水歌》，为他送行……这个故事广为人知，但没人见过筑的实物。在秦代，筑是一种很流行的乐器，但从宋代以后就失传了。据记载，演奏这个乐器的时候，左手按弦，右手用竹尺击弦发音，声音非常悦耳。

乐器旁边有个类似书架的东西，在秦代那叫“架几案”，上面摆放着诸子百家的竹简著作。

南墙下有个条案，摆着陶质的壶和盅，旁边有两把椅子，都是黑色的。

在一个永远走不出去的环境里，窗户会让人心里一亮——条案之上就有两扇菱形木格窗，此时它们都关着。于斯情不自禁地走了过去。

窗户上并没有窗纸，透过木格就看到了死气沉沉的青石，于斯这才恍然意识到——这里是地下！

黄哈哈说：“他能去哪儿呢？……我们再去找找。”

土炕旁边有个更小的木门，它关着。黄哈哈走过去轻轻推了推，“吱呀”一声开了，她朝外看了看，似乎没敢出去，回头对于斯说：“过来啊！”

于斯就过去了。

东旁内连接着一个更狭小的屋子，应该是个仓房之类，里面堆着木柴和两口大缸。一个角落被土墙围起来，上面挂着一个木牌，写着“圊”，入口处也立着一尊神像，那应该就是厕神后帝了。

秦汉时期民间流行五祀，分别敬奉中溜神、灶神、井神、门神和厕神。中溜神就是土地爷，看来，进门那个“福德正神”就是他了。

两个人离开起居室，走向了西旁内，西旁内的门敞开着，如果小祂哥在里面，肯定听得见黄哈哈的喊声。

不知道于斯怎么想的，在黄哈哈要迈进去的时候，他拽了她一下：“我先进。”

于斯慢慢地走进去，发现这扇门并不是谁打开的，它固定在了一侧的泥墙上，他拉了拉铜把手，纹丝不动。

前面是个三米长的过道，都是黄土墙面，平平整整，墙上的草节子时隐时现，有点像刻意制造的花纹。地上铺着一块方形的竹席，还摆着一个矮凳。

在现代家居中，这个地方叫玄关，属于室内与室外的一个过渡空间，一般用来换鞋和更衣。实际上，“玄关”一词是道教的特有名词，最早出自《道德经》：玄之又玄，众妙之门。它是道教内炼的一个突破关口，意思是：通过此过道才算进入正室。

于斯穿过玄关，终于看到了屋内的情景，眼睛不由瞪大了。

这个屋子是封闭的，没有出口，也没有窗户，只有一铺土炕，炕上端端正正地摆着一副石头棺椁，没有任何花纹和文字，它四周插着很多竹风车，大大小小，高高低低，足有上百个！有的六个叶片，有的八个叶片，它们都死气沉沉地立着，纹丝不动。

于斯又看了看那副棺椁，它是长方形的，更像个箱子，看上去并不高大，还有点小，于斯甚至怀疑能不能躺进一个人。年代太久远了，棺椁把土炕被压塌了一块，微微有些歪斜。

靠墙的地方有一只笨重的黑色木箱，半人高，四角包铜，里面似乎有“滴答滴答”的声音，好像时间在流淌。

地上有个黑色条案，还有三只很普通的竹椅子，都磨得发红了……

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