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第一百三十章无可奈何（第2页）

倒是说，元铮还真是比较痛苦，给孔宗玉的玄音妙舞弄的那杆枪摆出了举火撩天的架式，有够糗的啊。

还好在云天宝链之中，他端坐在祭台上，下面的诸人包括母亲、雷冰、四婢、元昌、阴无垢等人也看不到他尴尬的景况。

孔宗玉着实气闷的很，本来以为自己的音控异力可以循着对方的音声攻入他的神魂所在，可是这小的神魂似无比强大，又似给一种不知名的存在守护着，即便自己以音速称著的异力也要被它切断，根本无从对他进行有效的攻击，心下不由骇然，只怕这才是元候后人最大的倚仗吧？

实则孔宗玉遭遇的不过是邪王那无比强悍的魂灵本源，它已经和元铮本体融合，所以神魂所在等同邪王本人的神魂一样强大。无非是元铮无法应运出这强大神魂本源的全部威势吧，却不等于他的神魂本源还和以前一样，实际上他的神魂世界空虚的很，只有邪王纯粹的印记，却没有实质的能量。

邪王魂识的能量早在真言宝盒中给上万年的时间炼化一空了。

别说孔宗玉的音异之力达至音速，就是达到光速也不能攻破邪王魂识自动形成的本源护罩，她的力量远远达不到万世邪王那个层次。

元铮也是空拥宝山，而无建树，想以‘邪王’魂姿横行天下。他得先修练出同邪王一样强大的神魂之力。

眼下的状况是自保有余，应敌不足。

甚至对冥池中数百年的魂力也达不到由‘神魂念头’去完全操控的地步，肤浅的驾御对上孔宗玉这样的宗师，显得力有未逮。

本来孔宗玉想一展淫威，慑服这个初出江湖的毛头小辈。哪知又一次遭遇了挫折。

今日连番的挫折令孔大宗主越发气闷不己，偏是奈何不了他半分。

唯一的收获就是在最初出手时震碎了元铮一身衣衫。

“好强大的神魂，你的骨子里竟然是魂修？”

孔宗玉讶然失声。

“错，我最强大的还是武力，我父亲曾告诉我，只有肉身成圣才是仙道之精髓，舍此之外都是修‘死’。”

“那只是你父亲元显山的观点。肉身对生命的束缚极大，即便是大先天圆满，也没可能超越二百年的寿命，除非进入‘武王’‘真人’境。否则难脱一死，而修神之道就是要挣脱肉躯对生命的局限，也许你不知道，仙道另有重铸血肉之躯的秘技秘法。凡修舍弃肉身也是没有办法的选择，以武入道是修行中最为艰难的。两千年来只有大煌太祖成就了‘真武半神’境界，再连一个第九阶的‘武王’也没出现过，倒是修道‘真人’又或修魂的‘鬼王’有可能存在，只是这些人不轻易现世罢了。”

说到修行界的这些东西，元铮的了解显然及不上孔宗玉，按她的说法就是选修道或修魂，只是权宜之计，因为诸修没有把握在死之前‘以武入道’。

成为魂仙之后，寻得重铸‘血肉之躯’的秘法便可重修本体真身，似乎拥有了‘仙’的能力之后再修本体也不很费事？

元铮的理解是这么做无非是转世重生，仙魂入体，重修一世，延续的是修行者上一世的生命印记。

但这等于又走回了‘肉身成圣’的路子。

正如孔宗玉说的，以武入道，想肉身成圣不可能，所以只能选择修神或修魂，舍弃掉这一世的肉躯，当然，能否修成魂仙，似也无先例可循，至少这一世如此，万余年前的一切都是传说，谁也未曾亲见，世人只是从上古遗著知晓这些的。

道云飞升羽化，佛云涅槃正果，都是要抛弃肉身的，偶有万年不遇的佛修以肉身成佛，那基本就是肉身成圣的境界，但万年不得一见。

元铮也不想与孔宗玉讨论这些，人家是一代宗师，又怎么肯听自己的？

“孔宗玉，你的修行路子怎么走是由你自己作主的，我管不着，但我走的肯定是以肉身成圣的路子，其实不光是圣煌神拳是入仙法典，诸修不知肉躯的重要，不懂改变肉躯的质量，却一味追求舍身飞升之道，以魂的方式延续生命，与鬼何异？”

孔宗玉微叹，“即便是虚无缥缈的魂魄，一但拥有了仙位，便多了一千年修练的光阴，总比凡俗不足二百年的寿元更强吧？谁不想肉身成圣？可谁又办得到？”

“信我者得永生，哈哈……这样吧，孔宗主，这次事了，你若肯送我入渊，我异日必有回报。”

“你欠的还少？《胜乐降魔卷》就这么便宜你了？”

“谁知道你是不是传了假的给我？总要修练过才晓得嘛。”