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第四百零三章 有才的小伙二（第1页）

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后来人们过的五一劳动节，来源于1886年美国芝加哥的工人罢工运动。

威廉虽然遭遇了种种不公，但这个社会追求平等与进步的步伐也从未停止。

同时，丑国给予了不同群体一定的空间，让他们可以通过不同渠道和形式去争取进步。

在威廉出生的第二天，《芝加哥论坛报》在首页上发表了响亮的宣言：

“工会是革命，是无政府主义，是对丑国整个社会和工业体系的威胁。”

但芝加哥仍有位名为达罗的青年律师，放弃了为铁路公司服务的优厚待遇，转而为工会辩护。

威廉的父亲作为检察官，虽然在法庭上两人针锋相对，私下里却是彼此尊重的挚友。

而达罗对劳资斗争是非曲直的观点也影响了威廉一生。

经过两代人的努力和血腥斗争，富有的丑国人常夸口的自由社会才意识到工人拥有组织集会的自由。

威廉后来采访的英国工党领袖，不少也出生于矿工家庭，10岁就得下井干活，但每个地方的矿工工会都有很好的图书馆，很多爱学习的工人会把很大一部分属于自己的时间用来学习。

通过自学，博览群书，变得知识丰富，心智开放，随时能接受新知识。

而后者，在威廉看来，是教育最根本的意义所在。

商业奇才亨利?福特，在1914年初开始在福特工厂内实施“双倍工资”-每天工作8小时，工资5美元。

而当时的标准是每天工作9小时，工资2.34美元，当时福特的薪酬制度曾令华尔街为之哗然，认为注定是失败的尝试。

优秀的企业家，也在探索着寻找企业长期发展与员工收入的平衡点，而非单纯从劳动者的剩余价值中攫取最大利润。

在离锡达拉皮兹小镇20英里之处，有一处名为阿曼那的社区，那里则在进行着宗教团体组织下的共产主义实验。

这是一群德国移民者的后代，他们的祖先在欧洲因尊崇教义，拒服兵役，拒绝宣誓忠于国家而遭到歧视，便离开德国移民到了丑国，并买下了这块2.6万英亩的广袤土地。

在这里执行的是“绝对共产主义”，这并非来自马克思，他们也许从未听说过此人。

所有人要共同劳作，共享劳动成果，住在分配的房屋里，在公共厨房做饭，在公共食堂吃饭，消灭任何形式的私有财产。

这里出产高级丝织品，而卖出商品的利润归社区共有。

威廉常和锡达拉皮兹小镇的数千人一起，坐火车去阿曼那，在一间公共食堂吃周日“晚餐”，然后四处闲逛，见识共产主义的生活。

在食堂或教堂里，无论成员是否结婚生子，男女都分开坐，所有人穿着简朴，服饰单调，其每个成员都能得到“免费的膳食、住所以及老、弱、病时的救助”。

在公众事务上，他们是完全民主的，每年社区选举出管理委员会的成员，主持社区的精神生活与俗务，还需向所有成员出示社区商业活动的账目，同时委员会还充当法院，所出的裁决即为最终裁决。

威廉对阿曼那社区的描述，对我而言，如同在新大陆见到桃花源一般的新奇。

阿曼那社区在丑国的体制中犹如一个孤岛，然而也一样躲不过30年代的大萧条对它造成了冲击。

那里的年轻人也在接触外界后想尝试不同的生活，但这样多样化的尝试，为人类在不断进步的探索点亮了些许微光。

丑国的历史仅有200多年，但它的历史植根于欧洲悠久的文明传统，且在广袤的新大陆，给予了形形色色的人群丰富的实践机会。

无论是追求社会公正的律师、工会组织的图书馆、自我改革的企业家，还是推行“绝对共产主义”的阿曼那社区，最后都汇成了推动人类进步的大合唱。

威廉跟黎耀阳讲了这么多，所谓的就是一件事——出版！

他将这些年的观察和发现汇成文字，希望被更多人看到，原本他想拜托芝加哥论坛报。

可是被明确拒绝，没办法，他只好来到阿尔卡特的婚宴上找机会。

也许在他看来，这里面的大人物，一定有慧眼识珠的伯乐存在。

黎耀阳确实很欣赏他的观察力和分析力，可出版图书这件事让他很犹豫。

有一件事大家可能误解了，就是单纯做出版其实是不赚钱的，能维持收支平衡已经很不容易了。

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