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第一百九十五章 有中国特色的降生节（第2页）

“现在该看我们的了”

一片高举兵器的轰然应喝。

“游击军，死地而生。”

一条条军令飞快的传达下去

“检查兵甲”

“除长刀弩具披套外，抛弃所有多余负重”

“多带弩矢”

“清点库存”

“埋藏补给点”

“人手十天份携粮，至少一半的烈酒姜糖”

“五人多备一套工具”

小三正在满头汗的对付一捆短矢，初临大战的紧张让他老觉得扎不紧，却被人背后狠狠拍了一下，却是同室的疤脸军头。

“放心，我们只是去阻敌，不是无谓拼耗，这冰天雪地里，有马也不见得顶事，只要带足口粮，往山林中转上几天，贼军是耗不过我们的”

“恩”

相比苦寒干冷的北方，成都的冬天就要让人舒服的多了，环抱盆地的群山，直接阻隔了南下的寒流，而纵横的江河水系，让成都府的天气虽然寒冷，却没有那种让人皮肤发紧的干燥。

在早阳才不过杆头的位置，就晒的人舒服的之想发困天气下，我正牵小丫头站在沿街茶肆最好的位置上，与多数闷冬的人一样，阴云天在户内窝的日子多了，又好不容易得了晴日又是旬休，赶紧乘早出来逛街消闲，舒活筋骨和精神，正好碰上一场盛会可看，今天据说正是大秦人过降生节的日子，有所谓的十字僧游街的热闹看。

最喜欢纷扰嘻闹的小东西自然，喊起脚酸赖着不走了，于是找了雅座来看看。

刚上了小东西喜欢的甘草茶，屁股还没坐热，就听得底下看客“来了”“来了”低压压一片骚动声中，早耐不住的小丫头一个翘首趴在了栏杠上。

远远传来，各种鼓吹鸣乐，虽然中土特色的丝竹板笛，却有一种让人很熟悉的异域风味，不由我思索起来由。

“这降生节，据说是大秦人信奉的西方耶圣人基督氏降生的节日”一身青褶长衫温哲，也被小东西拉出来散心，随行左右见状笑着说。

“这事源前起些天，城中的大秦教的信众上书成都府司马，请沿长安旧例，准予举办降生节的庆典”。

我晕，还是什么西方耶圣人基督氏降生的节日，还真是很有中土风格的称谓啊，连姓耶、名酥、字基督都有了。这降生节，不就是后世通常所说的圣诞节，

“不过，好象时节不对啊”我记得后世的圣诞节都是在12月5日，惊讶道“现在已经二月也太晚了把”

“这好象是中土和大秦历法的差别，他们依照西方故国的历法推算的时节吧”他也不敢肯定了。

这么说，我在一千多年前，提前过上了圣诞节，睹物思情，本来已经沉淀在心底过去时光的点点滴滴，百味翻沉的被搅动出来，颇有些隔世飘零的恍惚。

眼前，正是这些信徒为庆祝降生节的游行活动，在这个节日中，各种族类、肤色、发色、服色的人等，都各自排成了游行方阵，高举着各种十字造型的器物，和圣人们的画像、雕塑，高唱意晦不明的赞美歌，沿着城中的大街巡回着，祈求着大光明天赐予他们的好运气。

虽然前后只有数百人，但是老少妇幼齐声虔诚的唱起各种口音的赞歌，也颇为壮观，再加上猫了一冬已然闲极发霉，累街沿巷指点光望看热闹的百姓士民，也算一场盛会。沿途队伍前后，还有笑容可掬的白袍十字僧，布撒一些小袋的胡饼和果儿，更是引得无数孩童闲人的尾随嬉闹。

（与后世枪炮军舰打进来的宗教信仰不同，当时唐朝作为世界文明顶端和超级大国的上游效应，这些外来宗教，不可避免都进行了大量的本土化运动，以适应中土的传道需要，因此上帝成了信徒口中光明天，大光明胜主，耶酥成了耶圣人，十二门徒的圣保罗、圣约翰也成了保罗法王，约翰法王，教堂叫十字庙、大秦寺等等，带有明显中土风格理解的称谓）。

“不是说大秦人的节庆么，怎么还有许多中土人”游行队伍中，我看见许多明显不是番人的存在。其中甚至还有些熟面孔，包括了我家番文馆里的编撰、校字，礼部司藩使的通译、干办，还有些明显是行商、工匠摸样的人。

“这些都是景教信众”一旁的温哲应声道，他在长安混了数十年，甚至在接待外宾的四方院也混过，勘称部活典故了。

“原来是景教”，那我的一切疑惑就有了答案了。

景教我也不算陌生了，作为后世在考古学界上算一件大事件，西安出土一块石碑，正面写著“大秦景教流行中国碑并颂”，以叙利亚文汉字撰写的了景教在中国发展兴盛的情形。也成为考古史上东西方文化交流研究的重点。

据说有唐一代，秉持一个大开放和包容一切的态度，对外来宗教是奉持的是不干涉，也不鼓励的有限态度，因此这些外传宗教，在中土的历史上都留下了诸多多员文化的浓重色彩，景教正是其中一个典型的代表，被称做最早传入中国的教会。

景教的始创人为叙利亚人聂斯脱里，其起源西方文明史上，继325年的尼西亚会议和381年的君士坦丁堡会议后的431年第三次泛天主教会议——著名的以弗所宗教会议（见电影达芬奇密码）。

早期的天主教教会并没有教皇一说，由定期召开主教联席会议决定重大事务，

当时由于野蛮人入侵的文明大破灭，古罗马大量文献遗失和毁灭，对残存教义的阐释和理解的分歧，在教会中产生众多的流派，当时主要按照地区分为罗马、安提阿、耶路撒冷、君士坦丁、亚历山大五大派系，其中做为罗马帝国灭亡后数百年来，全欧洲天主教和文明的中心，君士坦丁派一向是教会中主导力量。

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