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第29章 用和尚来对付和尚（第2页）

既然要用魔法来对付魔法，那么自然也要让和尚来对付和尚，人类社会的矛盾，自然交给人类自己来处置。

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创建于公元628年的浅草寺是东京都最古老的寺院，江户时代征夷大将军德川家康将其指定为幕府官方的祈愿所，使之具备了官方的权威，时至今日位于台东区的浅草寺依然是东京乃至整个国家香火最为鼎盛的佛教寺院。

夜里带着寒意，风吹在身上，给人一种寒冷之意，浅草寺住持圆觉和尚走在路上，望着天上的月光，稍微感慨了片刻，就听见了寺庙僧人的话语。

“你是说高野山的吉田广彦回去了吗？”

“是的，住持，吉田广彦买的当晚的飞机票直接赶回高野了。”

圆觉和尚听到这里又没了兴致，谁也不知道高野山的明日之星怎么突然间跑到东京来了，然后又突然回去了。

佛教因为传播方向，会有藏传佛教、南传佛教、北传佛教的区分，按照戒律又有大乘和小乘的区分，因为思想又分为显教和密教的区别。

大乘佛教在华国有八大宗派，到了和国衍生为十二宗派，各有各的祖师，也各有各的教义，其中在和国为佛法重镇的，莫过于高野山真言宗以及比睿山天台宗。

两派的开山祖师弘法大师空海，传教大师最澄可谓佛教史上的一时瑜亮。

不过命运总是喜欢捉弄人，既生瑜何生亮，两位同时代的大师，即是好友，也是敌人，两方龌蹉不断，后世弟子们为了地位至今也争执不休。

时至今日，真言宗和天台宗至今还不怎么对付。

浅草寺虽然创建时间极早，但是真正成为一家正经寺庙的还是比睿山延历寺的慈觉大师圆仁，而他作为浅草寺的中兴开山祖师，其身份正是天台宗最澄大师的弟子。

浅草寺原来就属于天台宗，哪怕后来独立，可是思想还是教义的源头还都是归属于天台宗，作为天台宗的支流，浅草寺至今仍然警惕着高野山的一举一动。

浅草寺的传法院是江户时代就存在的前院，里面居住着僧人，时至今日已经不对外开放，现在作为浅草寺住持的居所，也是浅草寺僧侣们修行的场所。

“今天晚上我们进行大修行。”圆觉和尚对着僧人们吩咐道。

佛教的僧侣不是神职人员，仅仅是为求得解脱而出家修行的人，因此修行才是本职，

浅草寺能够24小时自由参观，正殿尽管开放时间有限制，可是寺院终究是修行场所，修行的时候如果被游客们盯着拍照，碰到外国游客如果要求合影的话，这还怎么好好修行。

据说华国少林寺，将寺庙开放，僧人们在禅耕农场的菜都被游客们采摘光了，实在是有辱斯文。

数十名和尚，一面念着经文一面在传法院的黄金观音像绕圈，念着一致的经文，声音越来越大，语气越来越快，身穿白净衣脚穿草鞋的和尚们，手里拿着驱魔的护板，突然间对着前方那尊观音像，双膝跪地，直接跪倒在地。

“五体投地，膜拜圣观音菩萨！”

和尚们一边念经，一边绕圈跑步，绕到佛像后然后又会用身子撞向地面，将手和额头压倒在地上，进行五体投地的膜拜。

圆觉和尚点了点头，准备脱去自己身上的袈裟，也加入到修行之中，突然间用手擦了擦自己的眼睛，吞咽了一口口水。

我的妈啊！

大日如来在上，圣观音菩萨在上！

怎么有这么大一只老虎混进去了啊！

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