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第21章 道不同则（第2页）
只见他有些不解的朝罗睺问道：“师尊，既然您与那位鸿钧前辈乃是经历过生死考验的道侣，为何……如今却成了这般模样呢？”
可是对于司夕的疑惑，罗睺却没有立刻回答，而是眼神飘忽的似乎想起了什么，随后方才轻叹道：
“观天之道，执天之行，尽矣；天性人也，人心机也；立天之道，以定人也！知之修炼，谓之圣人——此乃鸿钧之道！”
“天之无恩而大恩生；恩生于害，害生于恩；故天之至私，用之至公！天生天杀，道之理也——这是吾道！”
司夕：“……”
看着司夕那双眼茫然的模样，罗睺恨铁不成钢的瞪他一眼，方才解释道：
“鸿钧欲以圣人之心而代天心，以为这样对洪荒、对众生方才是大利，而吾却以为不然。”
只见他神色坚定的沉声道：“天地者，万物盗之；万物者，人之盗之，人者，圣人盗之。故此圣人实乃天地大盗！”
“圣人不死，大盗不止！”
说到这里，罗睺忽然忍不住怅然一叹道：“自那以后，吾便与他渐行渐远。毕竟，道不同……不相为谋矣！”
听到此处，司夕隐隐的也能感受到些许罗睺的遗憾之意。
毕竟他们二人曾经出生入死，经历了无数磨难。如此一来，两人之间的感情，想必也不是说断就能断的。
或许是有些触景伤情，于是司夕一行没有再不周山有丝毫停留。
即便司夕对麒麟族祖地颇为好奇，但还是没有开口，反而暗中催促着白泽赶紧离去。
……
自过了不周山之后，司夕明显感觉天地间逐渐变得萧瑟起来，越是往西走，便越发荒凉。
回想起当初在东海岸边的场景，司夕隐隐有些明悟。
洪荒天地以五行为基，故此四行当分属四极，而土行居其间。
那不周天柱，恐怕就应的是中央之土。
而天南不死火山，应的该是南方之火；
北冥归墟，则应的是北方之水；
东方昆仑，则该应的是东方之木；
西方须弥，则当应的是西方之金。
不过木属之地，常常是生机浓郁之所，极易滋生造化。
如此一来，也难怪东方大陆后来成了洪荒天地的精华所在，无数的大神通者选择在此开山立府了。
至于准提与接引那两位西方传说中的大能，日后快创出的不论是金身之法，还是舍利之道，显然受这西方庚金之地的影响甚深。
念及此处，司夕顿时不由的在心中感慨着，果然是读万卷书不如行万里路。若非经此一行，他又岂会对天地有这般认知。
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