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第91章 第九十一章（第3页）

他指着自己的腰与脚踝，又道，“也有些是青紫的印子，就像被掐过一样。我在死人堆里见过几个这样的，听他们的意思，好像是什么灌了巫族的毒但没活下去，也就是没成了他们要的毒蛊。但凡活下去的，就会填药操练当什么死士，孟老爷你们在朝上可知道了？如今卓州也有了死士，就是不知藏在哪里，有没有进京师。”

青紫的印……

许多已模糊了的记忆又清晰起来了。

五仙县县衙的后院里，我靠着桌子听丁四平说老牛去厕所时一声巨响，他把鞭子系在树上荡过去。

那时的老牛，腰间就是一道青紫的印。

而那时我们所有人，都以为是丁四平下手太重所致。

叫丁四平带马凡先歇下，我又去藏书楼里翻了一夜的书。

以往不大过来，没觉得这处有什么，无非是个不大的阁楼，放了许多无人翻阅落尘的旧书。后来又来了几次，才发现这处的书量，实在不曾辜负一个藏书楼的名号。

我一直翻到三更天的时候，才找到了一本西凉史传。

也是野史，不过提到了这个法子。

西凉国内有个巫族，巫族信萨玛教，以蛇蝎为图腾供奉。而巫族族长的选择也格外严苛：初任族长便行“立杖”之礼，寂灭时杖身倒向的方向就是他的转世所在。而巫族的族人们，则要带着灵杖，前往杖身指向的方向寻找符合条件的婴孩。

寻到了，便带回大帐里，先灌三天毒粉——他们称之为“灌体”。“灌体”过后还要与大毒蝎共处一室，他们称之为“择主”。

能活过这些流程的，便是老族长转世化身，才配享巫族香火供奉。

自然，西凉国主并不认同巫族这一套，巫族也乐得自在，并不愿融入西凉国之中。

我看的毛骨悚然，鸡皮疙瘩一层又一层的起。

蛮夷之地，果然是蛮夷之地。

看来，参与到大夏权争之中的，该是个有巫族常识的西凉人，而且这个西凉人还在天丒教中有一定话语权。

缩小了范围，便好筛选了。

我合上书，窗外已露了鱼肚白。

今日朝上无事，两位皇子看了我几次，我俱看了回去。带着我那惯常都有的、毫无攻击力的笑意。

与贺在望喝了一碗羊肉汤，我们前后脚的回了兰台，终于看见郑子沅来销假。

他也没料到兰台令是我，只嗫喏着将假条递过来，不好意思的叫了一声，“孟老爷。”

我在假条上盖了印，夹到卯册里。

“下官回了一遭河洛。”郑子沅解释着，“河洛近来去了不少外地人，祖父年纪大了，总想做好事，说要散粥搭棚的招待他们。下官的父亲说瞧着那些人不像流民，别给家里招了什么灾祸，便不同意。这老人闹起脾气来，倒比孩子还要难约束，下官只得两头劝一劝。”

“是该劝一劝。”

我随口应了一句，近来这兰台也没什么事，于是打算再多给他批几天假，“你有孩子了？”

“是，刚满月，祖父给起了个小名儿，叫阿北。”

郑子沅提到自家孩子便笑的开怀，“那天与老爷吃了饭，夜里便赶回河洛了，哪里知道如今老爷又做了下官的上司去。该做东，请老爷一顿饭的。”

“饭不急，先缓缓。赵世英是谁提上来的？这边本官会找人接上。前些日子他犯了错，圣上下旨，押进大理寺了。”

我抽出一张假条来，填了个日期递给他，“祖父年纪大，有些善心是好事。散粥搭棚也是不够的，这些人千里迢迢而来，必定没有住处，你想想办法，把他们聚集在一处去。”

我又提醒了他一句，“记住，千万不要带回自家府里。对了，夫人和孩子，就暂且留在京师吧，来回奔波，总不方便。”

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