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今年是溥皇十五世小京文艺座谈会百年纪念,碧享礼堂今天举行了隆重的座谈活动,溥皇十六世亲自参加。
“……推动文艺繁荣发展,最根本的是要创作生产出无愧于我们这个伟大民族、伟大时代的优秀作品。文艺工作者应该牢记,创作是自己的中心任务,作品是自己的立身之本,要静下心来、精益求精搞创作,把最好的精神食粮奉献给人民……”
讲话的是新上任的宫廷美协主簿揄追。之所以今日他这个发言要特别摘出来提提,肯定是因为他的特殊身份,他可是许久未露面的嫡长公主咸宜的独子,也就是溥皇十五世的嫡外孙,溥皇十六世的亲外甥。半月前才回国,回国即被溥皇任命了此职,今日算是他首次露面公众。
这位,一回来就相当于“委以重任”,不仅承担了本次“百年纪念”的统筹工作,还参与承办溥皇十六世四十六生辰庆典一系列活动的“指挥部”工作。当然,身份上而言,他最合适;再,能力上也完全够,人家从前是伦敦艺术大学切尔西艺术与设计学院最年轻的院长!
揄追的露面,还引人瞩目的是,他姓“揄”,不仅是“潼潼路,金玉祁,名声载揄扬,权势实熏灼。”里的揄家,更是指那个天朝延续了几千年的超级文化之家“揄家”!
揄子,对于天朝文化而言其地位不可谓不高。作为影响着天朝近两千多年的揄家学派的创始人,揄子提倡“宽义”,“礼乐”,“德治教化”,以及“君以民为体”,揄学思想渗入国人的生活。
前也提到,由于受咸宜“修宪谋位”影响,揄家遭受了可说近千年来最低谷时期,肃清“咸宜党”时期,甚至“揄学”一度都被极大冲击否认过,揄家在灵契的“揄庙”“揄林”均被封存!
那么可想这次揄追的露面就有几多重“非凡意味”,难免叫世人揣测,揄家是否能翻身,再次辉煌,特别是“揄庙”“揄林”会否解禁,因为,揄学的影响力早已远远不再局限天朝本土,国外“揄学”拥趸何止千万?所以,天朝一直封禁“揄庙”“揄林”在国际社会是颇受垢弊的……
座谈会还在继续,
出来,穿过竹林,有处偏静的小天地,
门口,徐树坐在长软凳上低头正在翻阅资料,
抬头,见绍星程走过来,起身,“邵主任,”恭敬喊一声,
星程一点头,手里拿着文件夹轻松一拍腿侧,潇洒地笑意,“参长在里面?”
“是的,”
“好,这是接下来的发言材料要点,我进去交给他。”
“是。”
徐树为他推开门,也没有通报。因为晓得参长等得就是他。
星程走进来,见参长背对立在窗格边抽烟,
“参长,”喊了一声,也是应有的尊敬。
星程是真的打心底服这个男人,所以尊敬由心。就算他把自己当知己,当兄弟,也不影响他对他该有的敬意。
六子转过身来,见是他,神情放松许多,“今天亲自跑来跑去忙惨了吧,”接过来他手里的文件夹,顺带一指,两人在小沙发边坐下,六子递烟给他,
星程接了烟,衔嘴边也接了参长递过来的火,“没什么,元拓不在,我只有多跑跑腿了,加上,”顿了下,笑笑,“揄少布置的工作比从前更细致些,难免来回磨合。”元拓是溥皇身旁另一位重量级內侍。
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