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第314章 关于金刚寺的研究（第1页）

金刚释法能够通过改变体型来增强战斗力，并且适应不同的作战环境。

楚齐光的金刚释法达到第一层后，感觉浑身血肉像是活了过来一样。

他念头微微一动，伴随着气血运转，就有一种伸筋拔骨的冲动。

不过他只是稍稍感受了一下，就立刻按下了这股冲动，继续找起了书来。

‘自从来到蜀州之后，这里作为原本金刚寺的地盘，真是找到了很多和佛教、金刚寺相关的佛经和典籍。’

‘这算不算也是……知识和知识相互吸引呢？’

楚齐光回想起自己一路来对金刚寺和《须弥山王经》的探索。

早在上朝瑶山之前，他就感觉到自己在《须弥山王经》上的修炼进入了一种奇怪瓶颈。（158章）

或者也不能说是一种瓶颈，而是修炼的负面效果越来越严重，并且负面效果增长的速度远超他在《须弥山王经》上的进度。

这就导致越是修炼这门正法，风险和收益就差距越大。

所以他在朝瑶山上，一直试着寻找和《须弥山王经》有关的知识。

后来他看的第一本大书库二楼的书，便是金刚寺僧人的日记。

他在日记中看到了金刚寺用僧人们试验《须弥山王经》的修炼。（195章）

一个个僧人死于自燃，喊着佛在火中，喊着‘难阢纥泺汏雫陊泺靥耶’，意为‘诸佛所在之地，无穷的智慧和火埋葬于此’。

从那个时候，楚齐光知道佛和火的关联，知晓了佛界的存在。

之后他继续不断研究，并找到了金刚寺经历第一次魔染的记录。（219章）。

他明白了金刚寺后来的修炼逐渐偏离正轨的原因，明白了自己修炼这门武道正法为什么会遭遇那种瓶颈。

一切都是因为第一次大规模魔染。

激增的魔染导致了《须弥山王经》的修炼难度提升，金刚寺后来才会尝试借助佛界和佛火的力量提高成功率。

而楚齐光为了给自己的《须弥山王经》做参考，于朝瑶山上打听猎手学派对于《须弥搬山劲》的入道研究。（258章）

从杨凌的口中，他知道了三门横练对《须弥搬山劲》的帮助。

从丹药讲师李涧那里，他知晓了《须弥搬山劲》需要特殊的丹药来辅助。

也知晓了相关的药材都在蜀州大雪山那边，基本都被猎手学派垄断了。

此外他还发现阅读佛经对参悟《须弥山王经》有极大的促进效果。

但越来越严重的幻觉，以及长期以来对金刚寺的研究，还是让楚齐光感觉除了这三种办法之外，应该还有某种要素，某种和魔染有关的要素。（259章）

在后续的研究中，他越发肯定这种猜测，才做出打算要来蜀州找到金刚释法、钢筋铁骨功、炼体秘药，并且尝试探索金刚寺的遗址，寻找金刚寺修炼《须弥山王经》的线索。（268章）

而关于金刚寺的探索比他想象得更加顺利。

蜀州不愧是金刚寺过去的地盘，遗留着太多和金刚寺有关的资料。

他通过金刚寺的伪经和求道者眼眸带来的线索，首次了解到了佛界的那些火焰，被称之为佛火。（296章）

传说佛点亮了人间第一道智慧的火。从此之后，人开始窥探神的奥秘。

而佛在离开之前，将火种留在了佛界。

接着又通过劫教的经书，发现这个邪教也在探索佛火的奥秘。

“现在回过头再来看当初金刚寺僧人的日记，金刚寺显然是在用僧人们做实验，尝试用佛界、佛火来辅助《须弥山王经》的修炼。”

“而金刚寺直到灭佛之前仍旧有着修炼《须弥山王经》的入道武神。”

“看样子他们还是成功了。”

“李妖凤这位劫教的太上教主，也通过对佛界的研究，获得了更加强大的力量。”

“甚至镇魔司这边，乔智说白石河也施展了《须弥搬山劲》上没有的手印，显然也是在研究金刚寺的遗产。”

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