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第二百一十九章 文中子王通（第3页）

毕竟自己这风头，怕是已经盖过一般的封疆大吏了。

很容易被人拿出来针对。

好在皇帝是李世民在做着，对于李世民，云昊虽然看的不爽，但总体还是信的过的。

要想要马儿跑，怎可不给马儿吃草？

云昊忙着抓住王福畴的胳膊，道：“再有两个时辰，便到了兰州，诸位可愿与我纵马同游，共赏这大唐山河？”

“能与云刺史同游，我等幸事。”

很快，云昊便骑上了乌雅马，率领着这群士子们，一马当先。

当然，他们也无法跑的太快。

毕竟官道上还有积雪，若是马匹跌倒，却也不美。

至于赏景，也无非是看看这兰州雪景。

言语之中，云昊也与王福畴相谈甚欢，甚至谈起了他的父亲王通。

“家父虽为儒门之人，却信仰道家。”

“所治理的学说，也是博引百家之长，将道、儒、释三教学说融为一体。”

“家父说自己的学说是用来‘济世’的王作之学，希望以此能振兴儒学。”

“家父觉得董仲舒的天人感应太过虚无缥缈，故而用道来注释所谓的‘天’。”

云昊听得晕晕乎乎。

但从王福畴的话语中，也听明白了一点东西。

那就是王通这个前隋的大思想家，一点都不迷信。

也就是将一直流行的神学化，变成了给为务实的理学。

毕竟在南北朝之时，神学大行其道，士族们各种服用五石散，祈求能够得到成仙，最终却酿就了五胡乱华之祸。

反而理学这种东西。

随说是在宋朝发扬光大的，但在王通这里，便已经提出了概念。

故此，说王通是伟大的思想家，这没有任何问题。

况且……

在三字经中，便将文中子王通、与荀子、扬雄、王通、老子以及庄子。

而原文便是：五子者，有荀扬，文中子，及老庄。

荀子战国大家，这没有任何问题。

老子、庄子更不用多说。

王通有此殊荣，便是因为他教导的门下，掌握着大唐的政治。

至于这个杨雄。

则是西汉时，与司马相如、班固和张衡秉承‘汉赋四大家’。

其中陋室铭中的‘南阳诸葛庐、西蜀子云亭’。

这个子云亭，便是杨雄的故居。

当然，怕是并称的五子杨雄，还没有陋室铭的刘禹锡更加有名。

毕竟那首陋室铭，不知折磨了多少欣欣向荣的后世学子。

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