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第二十六章 锁国令（第2页）

这就表明，对于天草，幕府采取的首要政策，仍是清除天主教，只不过这一回不再奉行铁锤榔头的高压手段了，而是打算用宗教来取代宗教的软方法来达到自己的目的。

却说那位正三师父在抵达天草之后，没几天就写了一本书，叫《破吉利支丹》，讲述了天主教中的各种误国误民的例子，以此来教化百姓，好让他们皈依佛祖。

不管这方法怎样，至少肯定比跳蓑衣舞要来得进步许多。

此外，在幕府的许可下，铃木兄弟大力扶持天草境内的庙宇寺社，不仅给和尚优厚的待遇，甚至连虔诚信佛的普通百姓也有相当的好处，比如能免去些许年租等，如此实在的一招可谓是效果显著，它使得大批群众几乎在瞬间就抛弃了自己曾经信仰过的上帝，投身到了佛祖的怀抱之中。

不过光有这些显然还不够，前面我们已经说过，当时天草四郎率军渡海，几乎把天草给搬空了，而那些跟着四郎走的农民，基本上又全部战死在了原城，所以战后的天草，仍是空地一片，连耕田的人都找不到几个，有的村子甚至是全灭，一个活人都没有，所以，自然就需要靠移民来补充人口。

宽永十九年（1642），幕府对全国诸藩下达命令，要求各藩交纳人口，用于移民天草，交纳的标准理论上是根据石高，每一万石就交一户，也就是说以仙台六十二万石为例的话，那么伊达家就必须要给六十二户移民。

但实际上这个标准被打了很大的折扣，比如七十七万石的萨摩岛津家，只给了三十户，总计一百五十五人外加农耕马匹四十九匹，其余藩也差不多，因为当时日本人口稀少，劳动力就是财富，所以自然是能少给就少给了。

因为此次的全国大移民，使得天草这地方焕然一新，几乎成了一个云集天下精华的大都会，全日本各地的特产以及先进的技术都被输入了那里，并且成功地变为了当地文化的一部分。比如在今天的天草南部，农民们仍有食用只有濑户内海东部一个叫小豆岛才特有的一种豆腐的习惯，这便是源于当年小豆岛的移民从自己家乡带过来的特产和生产方法。

岛原之乱战后处理国内篇，到此便算是完了，接下来，是国外。

动乱的原因是天主教，把天主教带进日本的是洋人，只杀大名不整洋鬼子，这怎么着也是说不过去的。

在松仓胜家尚且还在森家抱木桶的时候，幕府就已经照会了葡萄牙商会，宣布两国断交。

理由是葡萄牙人长期以来一直都在日本宣传天主教，并且还找到了他们和岛原藩地下教会有过往来的证据。

和葡国断交之后，幕府似乎是意犹未尽，毕竟信天主教的西洋国又不止他们一家，罗马教廷真要接着玩革命输出，那大可以找别的国家继续划着船过来送十字架，为了防止春风吹又生，便必然得斩草还除根。

所以幕府决定锁国。

锁国，形象地说，就是把国家给锁起来，即关闭国门，断绝与外界的接触。

其实这事儿在日本早已有之，早在元和二年（1616）的八月，幕府就下发命令，要求葡萄牙等天主教国家的商船仅限于停靠在平户和长崎这两个港口，其余的地方一律不准去，同时还发下红头文件，要求诸藩做到“禁止外国商船与商人在领地内互通有无”，也就是严禁外商。

这一般被认为是日本锁国政策的开端。

而在此之后，尽管幕府对天主教的镇压愈发强硬，但考虑到贸易毕竟能赚钱，所以对于天主教国家商船的往来，还是持了一种默认的态度，不过也颁布了不少禁令，比如禁止日本本国商人出洋，禁止雇佣天主教国家的国民做航海士，同时，日本人和天主教国家的国民之间的私人接触，也受到了极大的限制。

宽永七年（1630），在限制贸易的基础上，幕府又出台了针对西洋文化输入的《禁书令》。

不过这玩意儿说是禁书，其实讲到底只针对一个人，那个人的名字叫利玛窦。

说起利玛窦，我想上海人应该比较熟悉，因为他有一个弟子，叫徐光启，混迹于今天著名的徐家汇商业圈一带，死了之后还埋在那地方，现在墓区变成了一个公园，名叫光启公园，小时候我还去过好几次来着。

话说那位徐光启，跟着利玛窦学习了很多西洋科学，同时也翻译了不少西洋著作——把洋文翻译成汉语，于是这就出问题了。

在那个年代，日本的知识分子大多通汉学，识汉字，狠一点的还能作汉诗，所以徐光启翻译的那些个西洋作品，很多都流传到了日本，并被日本人广为阅读并且传播。

在幕府看来，这是大逆不道的，因为无论利玛窦还是徐光启，他们都是不折不扣的天主教徒。所以在《禁书令》里，专门有明文解释：“欧罗巴人利玛窦等之作品三十二种之书，并邪宗门教化之书。”

意思就是说利玛窦徐光启他们弄的那些书刊，共计三十二种，都是邪教文化，该禁。

虽然在那三十二种书籍里，包括了不少跟天主教没一毛钱关系的书，比如我们从小就耳熟能详（仅限于书名）的《几何原本》。

宽永十年（1633），幕府的对外政策被得到了进一步的加强，这年二月二十八日，幕府规定，除了自己直接签字认同过的商船之外，其余船只一律不准渡海出国，违令者一律按偷渡处理，而偷渡者的下场清一色是斩首，此外，在海外居住的日本人，也一律不许回国，偷偷回国的，也算偷渡，下场也是斩首。而从这一年往前推，近五年内自海外归国的，以及有海外关系的日本人，都要接受调查，并且发誓，以后一辈子都留在日本，绝不出国，不肯发誓的，处刑。

两年后（1635），幕府不再签字放任何商船出国，也就是说，一切日本船只一切日本人，都不允许踏出国门一步。

换句话讲，其实早在岛原之乱之前，日本就基本上是已经处在了一个锁国的状态之中，现在幕府决定的所谓“锁国”，不过是画龙点睛，在一幅画上添个最后一笔罢了。

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