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第103章（第1页）

上回说到丰万礼介绍有关四柱的来历，并提出四柱与周易是两码事的观点，孔子几个人就都想让他说说有关四柱方面的事。只听丰万礼说道，虽然四柱与周易相抵，但四柱预测却与中国社会密切相关。为什么这么说呢？因为四柱预测起于唐朝，唐朝又是中国科举制度大肆兴旺发展的时期。隋朝完成中国疆土大一统后，科举制度就被发明出来了，但是因为隋朝短命，只几十年就玩完了，而科举制度的生命力却并没有因为隋朝的灭亡而就此终止，相反唐朝的皇帝们接过科举制度的接力棒，摇旗呐喊，率领三千七百万子民奔大唐盛世去了。连东南亚的一些国家都效仿采用科举制度，你不能不说他的生命力的强大。我们现在说科举制度不好，在清朝末年就被迫废止了，但是科举制度的余威并没有结束，而是沿着历史的长河，滚滚而下。直到今天，我们的教育领域仍免除不了它的影响。为什么？因为除了它的选拔模式，还没有人能够想出比它更完美的制度。虽然都说科举制度不好，但一到选拔人才的时候，无不是走它的老路。唱着素质教育的歌，走着科举制度的路，无论是学校管理，还是企业选拔、聘用人才，还是行政事业单位选拔贤能，无不是这样。难道科举制度好吗？也不是，科举制度的模式独一无二，但是科举制度的内容却是最遭糕的。我说这些似乎跑题了，不是的，科举制度的产生，相信在隋唐时期并不亚于我们今天的改革开放。改革开放一声春雷让中国960万平方公里的土地都苏醒了。我们过去是不是这样赞美改革开放的呢？那么在隋唐时期的科举制度一经推出，也让普天下的所有中国公民都无与伦比地兴奋了起来。因为有了这个制度，平民百姓就有了当贵族的机会，就有了登堂入室、当官做人上人的可能。一切都在可能中，想不兴奋都不行。但是怎么考？考什么？所有的公民都把这个忽略了，都沉浸在科举有可能跟自己带来巨大机会、甚至让自己祖坟冒青烟的晕眩中，唯独皇帝清醒着。考什么、怎么考，完全有皇帝说了算。所有公民就不可避免地落入了皇帝的圈套。所有的公民都在傻笑，只有皇帝在阴险地偷笑。唐太宗李世民有句经典的话很能说明问题。他站在城楼上，看着普天下的学子鱼贯而入进入考场的情景，情不自禁、十分露骨地说出了心里的真实想法：“天下英雄皆入我毂中矣！”从这个角度来说，明君唐太宗还值得夸耀吗？

就在这个时候，四柱预测诞生了。按照这个思路，我们很自然地会想到四柱预测的背后难道隐藏着一个不可告人的阴谋？可能吧，猜测归猜测，必竟没有真凭实据。但是我们换位思考一下，替皇帝们想想，就能感觉到他们晚上睡不着觉的原因。除了宫庭内部的倾轧和残害以外，皇帝们不是不知道陈胜吴广的惊天雷语，他们也不会忘记自己都是怎么当上皇帝的。既然让普天下的公民都有可能登堂入室做官老爷，所有人就都有可能当皇帝，那自己的皇帝宝座岂不是没有了保障？所以只在科举制度上下功夫，觉得还是不太保险，四柱命理就做了必要的补充。咱们无法知道最开始的发明者和后来的李虚中、许子平们是被授意还是自荐去这么做的，或者两者皆而有之，终归一句话，四柱预测的背后参入了太多的封建意识和思想。它最终的一个目的就是让天下公民都知道，你的命是天注定的，没必要去这样那样，还是听命运的安排，惟命是从吧！如果想不开了，就让命理师去给你算一算、调剂调剂，可能会好点。这是什么？这不还是让公民都去认命吗？公民，这个词是我加上去的，封建社会没有公民，科举制度一推出，似乎公民的概念就要产生了。都站在同一个起跑线上了，这不就是人人平等的雏形了吗？但是，对不起，房门亦然没有跟子民们打开，只是开了扇窗户让子民们透了透气，子民亦然是子民。就这也不错了，科举制度既调动了广大子民的积极性，四柱预测又稳定了他们那骚动不安的心，一切尽在皇帝的掌控中。社会稳定，经济发达。历史上的盛唐多大的排场？连西欧的商人到过来贸易了，gdp就更不用说了，全世界都来学唐语。

丰万礼说着说着，情绪又不一样了，既像是在诉说历史，又像是在调侃。几个人听后会做何反应，请看下回。

（本章完）：..

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