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第184章 怀疑（第1页）

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对于这片草原，常乐有着自己的推测。

在旧时代以前，关于神话中，神仙居住的地方，有言“或藏形洞府，或栖志灵岳。”

这就是所谓的洞天福地，指神道居住的地方。

这些地方，与平常之地不一样，修士居此修炼可进展神速。

“洞天”的本意，就是形容，山中有洞室通达上天，贯通诸山。

在旧时代以前的记载之中，那些修士将宇宙整体，分成了三十六层天，以及无尽宇宙空间，而和主世界空间相连的各个空间，就是洞天福地。

洞天福地，所涵括的地域，有洞天，福地，靖治，水府，神山，海岛等。

据其中一个道家，所遗留下来的典籍所说，就是十大洞天，三十六小洞天，七十二福地，十八水府，二十四治，三十六靖庐以及十洲三岛，无尽虚空宇宙世界。

洞天福地理论，是道家宇宙论的一个重要组成部分。

即以众人栖居的，以宇宙为中心的居留空间，也就是主世界，还并存着三十六所，相对隔绝，大小不等的生活世界，也就是十大洞天，三十六小洞天，及七十二处特殊地域，也称福地。

这些洞天福地入口，大多位于大小名山之中或之间，它们通连贯通通达上天，构成一个特殊的世界。

洞天福地世界，与我们所处的主世界相似，也具有各自的天地，日月，山川，草木等，自然组成因素。

由于洞天福地，位于主世界的空间中，因而它们与主世界，就有着各种各样的联系。

同时又由于，它们存在的相对隔绝性，洞天福地世界，又具有自身独特的时空构造。

洞天世界的存在，具有很大的隐秘性，从功能方面看，除少数避世型洞天外，洞天福地可以视为，修士在达到，终极解脱目标前的修炼场所。

而洞天福地，也反映出了修士们，观照天地人物的独特视角，其中所隐含的天观，地观，人观，物观都是意味深长的。

它与通常看待存在，非存在，虚无，实体的看法都不相同，是以一种，环环相套的，圈层宇宙构成论，来作为背景，来解释天、地、人、物的存在形式。

正所谓：“天无谓之空，山无谓之洞，人无谓之房也。山腹中空虚，是谓洞庭；人头中空虚，是谓洞房。是以真人处天处山处人，入无间，以黍米容蓬莱山，包括六合，天地不能载焉。”

道家此语，清楚地表明了其观念：宇宙由多层空间组成，宇宙中的时间，空间都是相对的，有中存无、无中生有，大中有小，小亦含大。

而常乐现在就怀疑，他现在在的这片草原，也就是一处洞天福地。

甚至可以这样说，是经过人为改造的秘密洞府。

这样的洞府，只要修真者者的能力，达到相应境界之后，就可以弄出来。

而常乐就根据，进入这里之后，所见到的匆一切，来进行推测，发现这一切形状，都适合这个，关于洞府的推测。

只要是洞府，就大多会有考验，而现在所处的这一片大草原，就极有可能，是这样的一种考验。

不过这只是常乐的推测，具体情况是怎么样？还有待于观察。

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