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第88章 运转丹田(第1页)

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“自饮长生酒,逍遥谁得知?”

常乐行功一久,下腹丹田处,一股暖流,直冲头顶天门,又返向全身,再归于气海。

如此三番五次,便引得灵根摇动,只觉印堂处酸麻痒胀,似要破开一道窗口,使身体内部之气息,与外界沟通。

丹田,是修真者炼气时意守之处。

其位置处于,人体的黄金分割线上,有“万般术法,皆出丹田。”之说。

虽然修真之法,何止千万!

在上一世,常乐也曾经听说过,修真者中有“千般道法,万种神通。”

更有“三千大道”之说。

但是据这【培元功】上所述,若要求得长生,必要先明丹田,并且以一句说明了其重要性。

【不得长生,皆化劫灰。】

只要不能够,修炼至长生久视之境,就难逃大劫,终究是一场空。

这修真中的丹田,却并非指穴位,虽然在这里丹田,与丹田穴同在一处,如果不明白这个区别,那就不得修真法门而入。

一般人称丹田,多指的是下丹田,在脐后肾前,又名黄庭,牵动脊椎,所以修真者所指的丹田,其实是具体实物,并非虚幻不可知的,如穴位筋络一般的概念。

而且修真者以为,人体中有三个丹田,并且只有这三个丹田。

所谓的五丹田,人身无处不丹田等等,全是因为灵根不足,姿质欠缺,而另辟途径,所产生的旁门左道,实际上是走了弯路。

因为“大道尚直”,越好的修真功法,越是简洁,直接,不会搞那些过份复杂的东西。

打一个不太恰当的比喻,就是任你花样百出,我就是直直一拳,你的所有花样,就全都冰消玉解,如虚幻的泡沫般碎掉。

三丹田均在人身中轴线。

上丹田为督脉印堂之处,又称泥丸宫。

中丹田为胸中膻中穴处,为宗气之所聚。

下丹田为任脉关元穴,脐下三寸之处,为藏精之所。

这其中上丹田又被称为性根,下丹田称为命蒂。

性命交修,便可以打通大小周天,达到炼神还虚的境界。

这都是因为,丹田为储藏精气神的地方,为“性命之根本”。

在【培元功】中,更是明确的说明,脑为髓海,上丹田,心为绛火,中丹田,脐下三寸为下丹田。

下丹田,为藏精之府。

中丹田,为藏气之府。

上丹田,为藏神之府。

培元功的主要特点,和功法要求就是“意守”。

所谓意守,就是将意念集中,和保持在自身的,某一部位或某一事物上。

发挥意识能动性,主动感知和调整自身功能活动,来达到修炼效果。

但实际修练时,是无法将意念,仅仅守在一个点上的,只能意守在以这个点,为中心的一个范围内。

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