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第178章 178门里门外（第1页）

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人的不可知论是站不住脚的，在思维上除了一些病变之外，大多数人都是正常的人。

有思想有感情，对人事物都有自己的看法。一方面是家人尤其是父母的关爱，身教言教细致入微，微到影响思维的习惯和情感的构成，也就是有了自己的色彩，这是一种传承。

个别的家庭还有针对性的教育，那是密不示人的祖传“法宝”，凝结着数代人的心血。医药、经商、治家、治军亦或治国。占卜星象数学玄学，心学炼丹驱鬼役魂种植之术等等。也就是对于个别物的认识，对于心的某些层次的判定，对于灵的体悟和翱翔，对于关系的身处其中的关系。

视野之广泛就是天地人，亦是身心灵。

一方面是学校教育，这算是正规的培训，学而校（jiao，考校），优者则仕。礼乐射御书数，后来叫德智体美劳，综合起来就是素质，素质摇身一变就是能力。把应该掌握的基础知识学全了，然后分化为专科和综合性的本科。

各种士也出现了。

问天问地问人，龙生九子不是龙，每一个人都是不一样的灵魂。

一方面是社会教育，种子播下了，在社会的土壤中茁壮成长，开花和结果。人都是不一样的人，每一个人都有一个理想，大理想小理想，现实的理想和不太现实的理想，人的分类就五花八门起来。

但起码的，你得是善良的，也就是力求做到身心灵的诚实，对自己善良也对别人善良。你饿着，我如何吃得下去饭，你衣不蔽体，我如何好意思锦衣玉裘。

这其实是对于生命的尊重，对于生命的礼遇。

人的一生就如此被教导好了，但一定是你为自己的同时也是为了别人。这就是道德和律法的规范，明知不可为而为之。

如此这样也没有不好吧，人们就是这样生活的，为了生活也为了生命。

然而还是得委婉地说，这是生活不假，但这不是生命的全部，充其量也许只有一半，为了身体和一部分心思。还有灵和一半的心思被隔离在了外边，没有被照顾到。

用门内门外来个象形的比喻，就是门的外面簇拥着很多人，这些人分成了好人和坏人，善人恶人，正直诚实的人和奸佞小人，还有数不清的其他分法。如对生命是一个什么看法的问题，生命是自己的还是不完全是自己的。

有一个人叫隔壁王二，他有一堆宝物但是这堆宝物忽然不见了。

睡了一觉就消失得无影无踪。

他回忆不起来做没做过梦，也不敢确定是不是梦游过。似乎人只有被鉴定过，方才认识了自己。

村里的赤脚医生说，你就当做没有什么宝物吧，从此忘了会就安心了，只当你确确实实做了一场梦，在梦里散尽了资财，后来你会得享高龄，寿终正寝，这不比什么都好？

当做没有，这就是不可知论。不可知论并不是完全的不知，而是知道该知道的，不知道不应该知道的，画了一个圈子，你就生活在这个圈子中。

宝物的确找不回来了，就当做不曾拥有。难道为此发疯，为此赔上了卿家性命？

但赤脚医生知道宝物是存在的，因为隔壁王二是一个不善于说谎的人，还不习惯于说谎，没有学会得心应嘴地说谎。

宝物是存在的。是一定存在的。

宝物不会有变化，或者还在一个未知的地方待着，或者已经真的散入了民间，但宝物曾经在某个时间段某个房屋内存在在王二的手中。

床上堆满了宝物，王二的眼睛中也全都是宝物，宝物占据了他的心，宝物其实是堆放在他的心上的。

找得回来，宝物还是那些宝物。找不回来，是因为宝物失去了，它还在一个地方好好的，或者已经分解分化了，以宝易宝，宝物更多了，在后来这叫做增值。

宝物一直是宝物，只是不再是隔壁王二的宝物。

宝物或许就是生命，没有比生命更宝贵的。死人就是已经失去了生命的人，生人还在拥有，完全不知道生命的宝物在哪一天在什么地方就会离开自己。

生命是自己的，这么说的时候是人们正在拥有生命。生命终将失去，生命离开了自己，那时候它就不再是自己的，它只是我的一朝拥有。

想开这件事情，就是生命不是完全属于我的，它是今朝的酒，是人们的每一个际遇，是爱恨情仇的一个凭借。从此不问世事，躲进庙宇和道观和一些神殿内，回味和琢磨着生命的馨香。

今生已经无望了，及时行乐，人世间正因为悲苦，所以要肆无忌惮，用另一种方式提前埋葬自己，我行我素，留有一份本色。

今生已经无望了，我命由我不由天，就是现在我的命是我的，不是天的，我就是实实在在的恶魔了，我为什么不能是恶魔？笑骂有用么，谴责有用么，或者说囹圄有用么。这是我用我的命换来的，不知道它哪一天就骤然离去或者礼貌地辞谢，就像末世情结。就没有那些什么风流倜傥的本色了，造孽是一种高尚，一种智慧。

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