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第五百九十四章 终南山问答（第1页）

我用了很长时间，才看完庄娃写的问道笔记，对其中许多问题不是很清楚，就整理了许多提问提纲，想找他问个明白。庄娃把这一本书留给我，也就是把他的前半生给了我，我想，他也希望我能够理解他。

准备好东西，我就上山了。细节颇多，不必赘述。下以问答，根据当时录音整理，前后次序经过调整。

庄娃对我说了他回答问题的三原则：一是他不了解的不说；二是我不理解的不说；三是密教不共传的秘密不说。

以下是我与庄娃的问答。我，二娃，就是问者，答者是庄娃。

问：你在董老师家初学八卦时，问了自己二十个问题，现在有答案了吗？

答：让我以现在的能力和理解分别回答。1、如果易经描述了天地运行的基本规律，那么，是什么样的超人能够有这种能力，写出易经？我推测，易经是上古人类通过直观全息的方式观察宇宙，而得出的象。后人在解释象的过程中给它附加了许多额外的色彩。所以先有八卦，它只是个象，那个时候连文字都没有，人的名字也不可能流传，所以谈不上是谁写的。注意，古人是用全息模拟的方式来观察世界的。

2、天经运行的规律凭什么可以用八卦、河洛、五行来计算？这是人类文明发达后的必然要求，在文字和数学产生后，希望把模拟感知的认识方式转变为逻辑数字的方式而产生的。就像模拟电路转化为数字电路，然后产生了现代电脑和数控机床。但是，这种转化有时候是牵强的，转化后有些卦象特征也出现了失真。那么，算卦人对象的理解深刻程度，就决定了调制解调的效果，当然，凡有放大，皆有失真。

3、人的命运是注定的吗？4、如果不能改变命运，那么算命有什么用？5、如果可以改变命运，那么算命怎么算得准？这三个问题可以合并起来回答。这反映了逻辑的困惑，因为逻辑是在特定条件下解释有限事物是有用的，但在对人类命运或者全息宏大的事项上，就没办法使用了。因为相关条件项太多，甚至接近于无限，线性方程无法运算了。但是，通过大量事实和我自身命运的体会，人的命运肯定不是固定的。

6、鬼神真的存在吗？他们从哪里来、如何影响现实？我们对未知的影响人类的力量无法解释，将这种力量人格化，就成了鬼神。但是，你看过农村的巫术，比如“小儿夜哭”的符语，写在大路边的石头上，路人读过，小儿夜晚就不哭了，有时也很灵验，如何解释？如果你认为人是真实存在的，那么，鬼神肯定存在。后面我会作专门介绍。

7、上古真人真的存在过吗？证据何在？是否后人假托？《黄帝内经》中所描述的上古真人是否存在，或者人类是否是外星人的后裔等，因为没有实物证据，你可以把它当成猜测。但你也没有证据否认，所以，此事存疑。

8、为什么伟大的思想家都出现在公元前500年左右，伟大的古文明都与北纬38度有关？这是人类发展到那一时期，在思想上的必然产物，人类从单纯的欲望驱使的动物进化为有自我意识的社会，大量的思考就产生了，在这些思想者中，伟大的天才总会涌现。而北纬38度这个概念，主要是因为自然环境优越，物质丰富，人们才有思想和文明上的进步。

9、梦与现实有何关系，庄子找到答案了吗？弗洛伊德企图对梦作出生理和心理上的解释，其实他的理论发展到今天，也无法解释庄子的问题。庄子只是提出了一个假设：在类似于梦的精神层面，人与动物是平等的。他还隐含了另一种思考：我们的世界是多元并存的，不仅是三度空间，甚至可以是无穷度空间。庄子是一个伟大的思想家，他几乎提出了哲学史上所有重要的基本问题。

10、人真的可以成神吗？如果可以，用什么方法？在这里，要分清人和神的概念。如果从佛教角度上解释，从本质上来说，人们所谓的人和神都是暂时的幻象，如果这种幻象也算存在的话，那么，神是存在的。可以通过特殊修炼的方式成为神，《愣严经》上就介绍了地行仙、飞行仙等十种仙。但神仙既然是可以修得的，那么，就注定是要灭亡的，有生即有死，不存在长生不老的天人。要无死，除非无生。

11、孔子说：五十而知易，可以无大过矣。孔子韦编三绝所知的，全部反映在他的系辞传里了吗？不可能全部反映，孔子主要是通过解释易经的天道来说明人事，这在范围上就缩小了。而且，孔子无法把一个反映全息运行的图像用文字精确解释，这是任何人做不到的。但，我们知道，孔子读易所知，远大于其系辞传的内容。

12、老子是在下定义吗？庄子是在打比方吗？可以这样说，因为老子这种直接给出结论的方式，让人很难理解，并且对普通人毫无趣味。教育学上有句话：下定义不如打比方，那么，庄子就依老子的思想，编造寓言故事，相当于打比方，有趣多了，也传播得更好了。但是，打比方最大的问题是失真，如果一个不会读书的人，读庄子经常会买椟还珠。

13、一个会算命的人是否能主宰自己的命运？不容易。因为影响命运的所涉项太多，不容易算准；因为自身有利害因素作用，推算和分析主观失真；因为你即使算准了趋势，但决定你命运的还有你自身的行为，而决定行为的不仅仅是理智、更有感情。

14、在所有古籍中我有一个感觉，就是人类的智慧仿佛在退化，是真的吗？不能用进化和退化来描述，只是思维的方式不同，我们今天已经习惯了用语言思考用数字计算用有限的事实来证明，但对全息的模拟的东西，确实不习惯把握。但在回归平静的定境，让思维处于自然的状态，有些东西还是会回来的，这就是静坐的意义。

15、大音稀声，谁听到过这种声音？大道无形，谁看到过这个大道？当我在入定时，会感受到很多现象，其中平时没听到的巨大的声音、平时没看到的奇怪甚至是瑰丽的宏大图像，都让我激动和惊讶，如果用大来形容这此音和象，是可以的。但，这还不是宇宙的全貌，而且，不必执着，这些都在本体上称为幻象。

16、易经共有64卦，加上变卦，总共有384种可能，难道这包括了所有命运的种类吗？每个人的命运从严格意义上来说都是不一样的。384这个数字只能表达命运的类型和大致趋势。

17、八卦表示五类物质，五行表示五类性质，他们配合的逻辑关系何在？为什么？我前面说过，八卦是从全息模拟中抽出来的代表，五行是从逻辑概念中抽出来的代表，用五行配八卦，是人类企图通过逻辑和数学来掌握全息象的一种努力，在有些方面，古人的这种配对有些牵强，而且，古人也在细节的实践中不断调整他们配对的方式。

18、按四柱预测法，同年同月同日生，就该有同样的卦象，难道他们的命运相同？这仿佛与常识不符。不对，即使相同的卦象出来后，在分析时，还以地域、外应、时间及对象的不同而有所变化，没有完全同命的两个人。一个高明的卦师是可以正确区分的。

19、按古卜筮法，蓍草随意分，这种随意怎么可以作为产生一个规定性的结果的依据？我认为，古卜筮法是最接近八卦原意的预测方法，全息的象，在认识论上只有全息的心能够接近。古代的卦师有严格的戒律、师承和仪轨，他们的正心诚意的功夫、斋戒沐浴的形式，都是为了保证制心一处，所谓制心一处、无事不办。在古代，太史和太卜类似于宗教官员，他们的传承体系在今天我们无从知晓，但仅是古代史家的气节和成就，也是今天的人无法想像的。如果你不知道高手在哪里，请你读一读司马迁。

20、我的命运为什么是这样，今后还会有什么经历？我在入世的命运全部都写在给你的笔记中了，这也是将自己的前半生给你一个交代。至于我本人未来的命运，我希望像董老师预言的那样：出世要得神仙道。

问：董先生说你是老实人，你也许自认为是老实人，但你在学院算爱情和在北京算命挣钱，我看都有忽悠的成分，这难道不矛盾吗？

答：什么叫老实人？是忠实于事实吗？谁能够真正看清事实？谁能够做到“实语者”、“不妄语者”，恐怕只有得道之人吧。是忠实于自心吗？想什么说什么？人无恒产者便无恒心，作为一名久穷之人，对金钱有自发的心理趋向，对富人有天然的仇视心理。这个心理在我们老家十分典型，我们都不能免俗。

比如，老家人最喜欢讲的所谓成功故事：山区穷小子混大城市，娶了富家姑娘，继承了全部财产。这就是穷人对富人在心理上的双重报复：拿了你的钱、睡了你的人。这两种心理趋向让我对自己的小伎俩并无愧疚之感，只要是挣了富人的钱，那就不算骗。

很多人并不想找自己贫穷的原因，但喜欢批评富人的道德。因为道德评价最容易，也最主观。现在想来，如果把别人富裕只归究于为富不仁，那么这个人的贫困会终其一生。因为仅有抱怨和批评会蒙蔽你的眼睛，在这个欲望奔流钱景光明的时代你会越来越看不清方向。

问：在你混迹于江湖之中时，你是否有过自身道德的困境？你与《红与黑》中的于连有什么区别？

答：最大的区别，在于我提供了特殊的产品，只不过用了不同的包装和营销手段。我预测的准确率还能达到70%，也给他们提供了实际的帮助或者心灵的指引，他们应当付费。

问：对于入世要做大丈夫，你是怎么理解的？

答：所谓大丈夫，就是在历史潮流变动之时，用自己的力量顺势而为，推动历史正向发展的伟大事业之人。如张良、刘伯温等道家人物，或孙中山、邓小平之类的政治家，也有牛顿、托尔斯泰等科学文学方面的巨匠。

问：对于出世要得神仙道，你如何理解？

答：出世得道者，是真善美的统一体，是宇宙大道的解悟者，也是人类灵魂的指引者。他应当有霹雳手段、成为人类的守护天神；他应当有菩萨心肠，成为人类的慈祥母亲。

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