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第六十一章北魏游侠（第1页）

刘盛见此对着周围狠狠喝道：“我落内，可有此人细作，若来自报，我可从轻发落，尚若等我查出，我定让你生不如死。”

刘盛说着又望了眼正气着的长孙突，此时，刘盛的暴戾之气已是消了大半，想了一下此事如何处理，眼珠子一转，计上心来。

刘盛平复了下心情，对众人喝道：“诸位，指使去斤与乌洛兰落的人，正是此人，那酋长印被盗，却也是此人指使。此等之事但且不说，仅凭此人在我独孤部落继位之时，带着三百甲士，一而再，再而三的寻我等之事，我等也是留他不得！当斩否？”

刘盛也是不管有无证据，往那长孙突身上按罪名便是，在他心里，他早已默认是长孙突做的，所以长孙突说话，他怎么看都是不舒服的，若是继位前，他有此怒气也不会如此做。

独孤鑫神情一震，有些欣慰又有些不解的配合着大喝一声：“斩！”欣慰的是刘盛不像他那般莽，还算有些智慧，不解的是他侄子之前很是聪明，此时又为何那么莽？又为何让汉人穿戴铠甲？

因刘盛从来不是什么逆来顺受的人，他和现代人的脾气一样，他也是个普通人，以德报德，以直报怨是秉性，其实现代人的脾气颇有些像项羽，却比项羽好些。起码一次不爽可以不和你怼起来，最多背后骂你两句，但三番五次……

不发脾气不代表没脾气，若是敌弱我强之时，却还能虚与委蛇的人，心真的很大，在敌强我弱的情况下，与其虚与委蛇大部分人都可以做到，刘盛也可以做到，毕竟苟命为重。愿不愿去做，又是一回事儿。

若是敌弱我强，再去虚与委蛇，对刘盛来说反而落了下乘，如同项羽未杀刘邦一般，给予敌人强大的机会。弱，就是原罪！显然，刘盛不知不觉中，早已习惯了这个时代的法则。

此时，那些听到独孤鑫喝声的诸位落主纷纷对视一眼，转而喝道：“斩！”

“斩！”

“斩！”

去斤落的落主与乌洛兰的落主如丧考妣一般，而见刘盛真的要杀他，有些心慌的长孙突此时却看到正在看戏的拓拔粟，见此，他连忙叫道：“望彭城侯为我主持公道！彭城侯……”

众人听闻一愣，纷纷看向东面为数不多的案几处，那彭城侯拓跋粟正看得津津有味呐，此时突闻有人叫他，猛地一看，正是那长孙突。

拓跋粟一愣，转而露出笑容，调笑道：“长孙长史，此事可你的不对，独孤部落继位，你三番五次的寻事，我也无法救你呐！”说着，拓跋粟对着刘盛挤眉弄眼。

刘盛对此笑了笑，心道：“这拓跋粟，还是有点作用的嘛！”

想着，也不待长孙突说话，挥手道：“随诸位落主，斩了！”

这时，那落的落主往前一步对刘盛施礼，然后指着一人，对刘盛说道：“可汗，此人乃我邑落下的落主，我与他时常见面，可见未曾参与此事，望可汗从轻发落......”

刘盛望了眼那落主，嘴角邪邪一笑，随意说道：“收回落主之位，带下去吧！”

刘盛此话一开，不少人皆是求饶，一时间喊冤声一片，而那去斤落的主与乌洛兰的落主也终于开口了。

只见他们二人说道：“我等认罪，望可汗网开一面。”

刘盛不屑道：“你等何罪之有呐？是我有罪！”

那二人听此也未止话儿，继续道：“那长孙突这近年来时常与我等走动，时不时的传来些长孙家的话儿，让我等去做......不知不觉间，我等已无退路，望可汗从轻发落！”

刘盛讥笑一声，心道：“想攀高枝就是了，失败了还什么已无退路，笑话，大家都是成年人，扯什么犊子，虚伪。”想着，刘盛问道：“我落的内应是何人？”

“未有人！”

刘盛听闻眉头一皱，冷声道：“无人？无人你等岂能偷盗出这酋长印！”

“是我等请的那来五原县不久的游侠儿所做！”

“游侠儿？”刘盛双眼眯成一条缝儿，说到这游侠，刘盛不禁有些皱眉。

这游侠可不是省油的灯，这游侠风尚和宗主一脉相承，因永嘉之乱北方社会陷入战乱而盛行，因皇朝更迭频繁，秦汉建立的乡、亭被破坏殆尽，没有一个长期存在的政权和安定的秩序，宗族组织便成了主要甚至唯一能稳固地方的政治与经济的工具。

战乱虽然破坏了行使基层行政的乡亭，却破坏不了自然形成的宗族组织，因北方凋敝交通阻塞，交换经济遭到严重破坏，只有自然经济能够适应，而宗族组织便是植根于自给自足的自然经济基础上自然诞生的组织。

同时，在基层行政制度空白下，地主豪强再利用宗族组织，以其作为继续维持其政治、经济的工具，而农民为了不至于在战乱中转尸沟壑，也不得不依靠宗族组织的保护，这就使宗族组织不仅没有因战乱而亡，反而蓬勃发展起来。

这些地主豪强往往以宗族为基础，去扩展自己的势力，土地兼并，从而形成为宗主豪强。他们会在一定区域内组合成一种半封闭的社会，有些势力较大的宗族组织还会建坞筑壁，屯聚自保，这种屯聚的形式，被称为坞壁。

这种坞壁，在北方不断更迭的割据政权控制薄弱的地区星罗棋布，坞壁又有三种，一种为宗主豪强建立的，一种为家族共同体，也便是家族世家，还有一种就是诞生尚武游侠儿较多的各种流民组建的坞壁。

前二者都是以宗主豪强为核心，后者也会以宗法关系去结合。

十六国时，长城以南，江淮以北的汉族地区布满了这种坞壁，这种坞壁也称垒壁、堡壁。

有记载，前秦时（苻坚）仅三辅之地就有堡壁三千余所，而坞壁人数少则几百家，多则几千家。坞壁的首领称为坞主，是由宗主豪强自封的，坞壁与坞壁结成群的会有统主，由坞主互相推举选出。

因北魏汉族之地还存在着坞壁林立的状况，这也是拓拔嗣不得不推行宗主督护制的原因，他必须靠宗主豪强行使地方基层行政。

坞主必须在坞壁内建立起一定的秩序，才能率领本宗族从事农耕，若不是有凝聚力的坞主还真不一定搞得定，而这也便产生了北魏的游侠儿，以行侠仗义的身份出世，提高自身威望，以达到自身有凝聚力。

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