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但是...
但是!
“不对,不对!”
陈太初的眼中都是血丝,他的道心正在破碎,而姬象正在盯着他,一旦他使用心经,就会被姬象立刻动手打断,这简直要让他抓狂!
如果他有罪,应该让上天降雷劫来劈死自己!
而不是让这么个恶心人的家伙来折磨自己!
“你,你被万寿宫标记了,但是,然而...可是....”
“为什么,为什么我之前没有收到他们的消息,是他们在坑害我,还是他们没有找到你?”
“你这残仙,你不是和上清派混在一起,去攻打碧游宫法教了吗?”
陈太初不明白,为什么姬象这个被标记的家伙,藏在这里,看起来已经有一段时间了,可万寿宫那帮仙官,就和瞎了一样,根本不给自己传递消息?
“咦?是这样?”
姬象也诧异了一下。
虽然当初在紫禁城的时候,老张把玉帝的神位糊在了天花板上,以此来阻挡万寿宫的详细定位,但是模糊的标记依旧存在,能大概知晓自己的方向以及停留地。
但没想到这帮仙官,看起来前一段时间,自己失去形神的时候,没有办法捕捉到自己的位置了?
“莫非,是因为我的形神失去了?”
姬象心中暗暗思考到此,颇有种豁然开朗的感觉。
形神,就是一个存在之物,显化在世上的模样。
先秦的管仲谈过,他提及到:凡人之生,天出其精,地出其形,合此以为人。
先秦的荀子也说过,形具而神生。
如果没有形神的存在,肉体就是一具壳子,灵魂即使依附在上面,也难以驱使这具身体,因为并不能确定这具躯体到底是人,还是其他的动物。
不过,当一个魂魄长久的依附在一具肉身上的时候,这肉身的样子,就会逐渐变得和魂魄的样子一样。
而香火神失去了形神,就无法显化在信徒的面前,缺少了显圣的媒介。
凡人有请神之术,神灵附身到凡人的身上,凡人就具备了神灵的形象,同时也就可以发挥出一部分属于神灵的力量。
故而,如果形神和肉体不统一,那么即使空有强大的力量,也难以完全发挥出来,说到底,形神就是万物得以显化在世间的样貌。
姬象自己的《中部玉书》,出于元皇之手,是正宗的仙道经文,其本身的威能,就是给无形之物捏造有形之体。
如果修到高深之处,甚至能把石头变成鱼的形态,但是这鱼本身还是石头,没有灵魂的东西,只是改变了它外在的显化模样而已。
“怪不得说变化之术是躲避诸多劫难的上乘之法。”
“变化之术,就是改变自己的外在样貌,使劫难难以寻找到我!”
“在顺天府时,努尔哈赤来京城进贡,所使用的空常决,就是一种变化的法术,我依稀记得,空白神牌上面显示说,他可以凭借这种法术来脱开劫难的追扰,而使用《大帝九阴经》则可以让中乘以下的变化法术,使其失效。”
“那么这样说起来,万寿宫的这种标记,其实就是一种劫难的征兆,而我只需要以变化之术改变形神,就可以脱离他们的标记。”
姬象恍然明悟。
当然,《中部玉书》,自己只是得到了一部分,并没有学习完全,没有办法改变一个固定的形神,只能给香火、元气之类的本就无形的东西,塑造一个外在形象。
而最强大的变化法术,姬象所想到的,正是在姑苏鬼城时,得到众生精魄之后,所取得的一个神通的线索,也就是胎化易形!
“阴间的炼形鬼,就是修行胎化易形的失败品,他们修炼这道神通失败,失去了自己的形神,但却获得了可以夺去别人的形神为自己所用的诡异能力。”
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