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据说请来的还是越县有名的戏班子。
此时此刻,孟屏儿和小玉仙她们却无暇留意外界对于《镜花水月》的激烈争辩,她们白天要在书坊里“上班”,晚上就在戏班子的指导下拍戏。
灯下,翻了翻桌上吴朋义送过来的这些评语,张幼双若有所思。
这些评语明显都是经过吴朋义精挑细选的,无一不是褒奖之词。
可如今她的目光已然比从前看得更透彻了些。
这些文人墨客为何褒扬薛纨,实际上褒扬薛纨对于“一生一世一双人”的追求。
而这坚贞却是他们所需要宣传的,拿来规训世人,或者说妇人的。
少有人知晓我国明清时期,曾经出现过“义夫”这个概念,所谓“义夫”指的是青壮年时期丧妻,终身不再娶的男子。
对应节妇,朝廷也会进行旌表。
褒扬“义夫”的坚贞,其初衷是为了鼓励所有男人都该“守义”,都该“妇死当以夫鳏报之”吗?
不,不是如此,归根究底,是为了劝妇节!
想到这儿,张幼双叹了口气。
她虽然救了孟屏儿、小玉仙、李三姐……但在她看不见的地方,在越县这一个小小的县城,仍有无数受苦的女人。
人力有限,她不可能救下每一个人。
要设立基金会吗?
号召大家来进行捐款?
先不提有没有士绅愿意捐款,光是基金会帮扶的对象则有带商榷了。
妓女?
不,不可能,帮扶的对象是妓女,这岂不是在呼吁废娼,这些士绅断无答应的道理。
那贫穷的女孩们?
如今又没有女学,帮扶贫困的女孩最后无非是在“帮扶她背后的家庭”,没有任何实质的好处落在女孩们身上。
归根究底,不提高女性的地位,这简直就是个无解的难题。
其实就“废娼”这个问题,百年前,近代的有识之士们已经有过一轮讨论了。
现代都无法根治的社会顽症,更遑论古代?
近代的有识之士认为,必须预先“谋妇女的经济独立”,要从“女子的教育入手,养成她独立的能力”。
“要改正妇女的生活使他不当娼。
必须在当娼以外去替他解决生活问题,不能直接拿废娼来改正他的生活;因为他的生活根据和生活技能就只有当娟,废娼就是废止他们的生活。”
隐隐约约间,张幼双好像觉得自己把握住了什么,飞快翻出笔记本,提笔记录了下来。
没有女学,不代表她不能开办女学!
如果能开办女学,帮扶的对象是贫困的女学生,免除她们的束脩助她们入学念书……
写完这一段,张幼双轻轻地舒了口气,又提笔写下这段时间的总结和记录。
她的小金库这段时间以来缩水了不少,不过物质金钱方面虽然减少了,但精神生活上却富足了不少。
对于这些收获,张幼双已经很满意了。
和从前相比,在这短短的不到一年的时间里,她似乎成长了许多。
至少看问题深入了不少。
想到自己之前在俞先生面前那番大言不惭,张幼双微微一囧。
搁下笔,张幼双忍不住翘起唇角,望向了窗外的夜色,黑白分明的眸子里,星光熠熠。
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