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“损他人而利己,我不就作恶了。本来强行扭曲他的选择,已经是一桩错事,我若还要同其针对意志和思想,同抹杀他又有什么区别?”善蛇摇了摇头,拒绝了【执符仙翁】的提议,对此仙翁也不觉得奇怪,对于善蛇这类极致善念的聚合体,是典型的博爱、善良、奉献、无私、利他和治愈,可以理解为极端理想化的存在。….
因此,善蛇虽然对待其他人会根据其能够接受和理解的程度,给予他们能够接受的最大程度的善念,但对于自己,却会做出很多在正常人看来和疯子或自残没有区别的行为。
但不可否认,正是因为这等行为,才铸就了其伟大神力的根基,成为了一切善念的最高象征。
对于这样一位慈悲的善神,对于这位打算引导另外一位同生的恶神走向中立甚至善良的存在,【执符仙翁】能做的也只是为其多诵念一篇经文,同时引导其余面相的力量落下,护持善蛇,希望能够为其后续的推算提供少许助力。
对于这些帮助,善蛇未曾拒绝,只是在接受的同时,一并维护了恶蛇的利益。
对此【执符仙翁】也只能装作看不到。
不过,观察善恶双蛇的变化,也是让【执符仙翁】和诸多面相衍生出来的神祇虚影有些微感悟,而这些感悟回馈到弥罗处后,又是带动了一些其他力量的变化。
原本还要等待一段时间才能够彻底成型,孕育而生的【长生帝君】有提前出世的迹象。
在弥罗的设想之中,【长生帝君】属于至真玉皇相的升华方向,其长生二字对应的概念并非单纯的长生不死,而是指代众生自我本性,象征着个体超脱和升华的方向,放在函夏就是成仙得道,放在受龙之土,就是某条登天封神的道路。
同时【长生帝君】,也是象征众生本性核心的一点概念,这既是日后救世之地,维持众生本质,不至于因为代代更替而失去了最初的根本,也是让众生能够在代代轮转之中逐渐增强,哪怕代代未曾修行,也有机会实现个体超脱的可能。
因此,【长生帝君】在设想中,应该是三才三元体系彻底将受龙天宇改造成类似于函夏,允许修仙之道存在的环境之后,才会逐渐升华成型。
但受到诸多道君遗泽的信息补充,加上【执符仙翁】的存在,弥罗对于本性和超脱的可能有了更加深入的了解,哪怕没有外部环境的支撑,也足以让此方天宇之中的众生开始尝试封神,或者是成为类似于仙人的类神力存在。
发现这一点的【执符仙翁】,看了看弥罗宝卷之中的名字,又是看了看人间的方向。
迅速找到了八位适合的人选,他们都是主修九品位格体系,但同时兼职一些职业的超凡存在。
而他们选择的九品位格体系名字则是八仙。
其实类似于他们一样选择了八仙的人并不在少数,整个受龙天宇内大概有数百人之多,但【执符仙翁】根据灵性、天赋和心性选择了其中最适合的八人。
其中凝聚铁拐李名字的是一位巫觋,兼职道士,信奉的正是【执符仙翁】。
其次凝聚汉钟离名字的个体并非受龙之土百姓,而是同其他地区混血的后裔,就职战斗牧师,曾在军中磨砺过一段时间,但因为受龙天宇内部越发祥和,战事不兴,而早早离开,如今信奉【东华木公】,原本的牧师职业也是在信仰的影响下转职为道士职业的变种,最后他和凝聚铁拐李之名的巫觋是好友,二者时常一起论道。….
凝聚张果老名字的个体有些特殊,年龄极大,在九品位格体系传播之前,就已经就职咒法师职业,并且兼职一点吟游诗人职业,等到九品位格体系传播之后,第一时间选择了凝聚张果老这名字,平日游走在各地,实力强大,是【执符仙翁】看重八仙之中唯一一位早早成就传奇的存在。
往下凝聚吕洞宾名字的则是就职青宇创造的剑仙职业,兼职道士职业,接受过【东华木公】信仰的熏陶,但最终没有选择留在一地传播【东华木公】的信仰,而是正在各地行善除恶。
凝聚何仙姑名字的非常特殊,是整个受龙天宇都非常少见的半精魄,其父是一位强大的职业者,其母亲则是弥罗创造的精魄闵女,天生携带生命等级,又因为母亲的缘故,信奉弥罗,算是一位特殊的牧师,力量不算强大,但治愈能力一流。
剩下的蓝采和是德鲁伊兼职吟游诗人,韩湘子是纯粹的吟游诗人,曹国舅本身是贵族,同时就职政主的牧师。
他们各有所长,同时也比较契合八仙的传说,这也是【执符仙翁】选择他们的原因之一。
但随着【执符仙翁】的引导和考验,这八人在修行提升过程当中性情也是有所变化,【执符仙翁】先是给予一次指点和引导,第二次给予警告和呵斥,第三次降下惩罚,三次之后依旧无法达到【执符仙翁】的目标,他便会将其放弃,转而引导其余适合的人。
同时,在这儿过程当中,【执符仙翁】也是尽可能的传授诸多道士职业者、巫觋职业者获得指点,力量和神通得到了不小的提升。
在此期间,清源也是在忘忧仙的帮助下,成功炼制出开山斧,让自己母亲重生,掌握一方水土风雨的同时,对此弥罗特地在翡翠宫殿之中凝聚出一座斗牛宫作为其道场。
这斗牛宫名字听起来奇怪,实际指代的是斗宿和牛宿之间的位置,在【北方紫极后圣天光斗姥】凝聚周天星斗之后,周天星斗已经成为了不少尝试延寿修行者的第一首选,不少星宿都是被精魄半神占据,配合衍生出各类奇特的神兽。
而弥罗为清源母亲准备的斗牛宫,虽不直接占据星辰之力,但处在两大星宿之间,却能为其提供源源不断的星辰之力,并且弥罗还在斗牛宫中准备了不少宝物,例如江灵一族的次等神器山川印就被弥罗留在了其中。
这件神器经过弥罗多次洗练,外加联系上三才三元体系的建立,能够在一定程度上代表江龙一系的气数和力量,力量有明显的提升,只是内里依旧没有足够的神性和神职力量,因此还停留在此等神器的位格,但真打起来,足以威胁弱等神力的存在。
ps:八仙设定源自于对早年dnd八不死的修改。
(本章完)
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