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雨后的泥土一片泥泞,弥罗走在前边,后面是抱着白嗷冰冷尸体的男孩。
一开始,弥罗并不打算让男孩抱着那死去的忠犬,但男孩却坚决要自己来,他瞪大眼睛看着弥罗道:“舅舅,在你昏迷的期间,是白嗷一直陪着我,我想亲自送他离开。”
听到这话,弥罗没有再反驳,他们离开自己的小房屋,一路来到了一片稍微干燥一些的山坡处。
“这里比较干燥,一般蜥蜴人不会到这里来,比较安全。”
弥罗说着,便是找了个地方,挖了一个坑,将白嗷埋了进去,当第一捧泥土落下的时候,一直沉默的男孩再次红了眼睛。
当二人回去的时候,男孩还有些担心道:“舅舅,那些怪物不会找到白嗷吧。”
“不会的,那些蜥蜴人不会找到白嗷。”
弥罗摸了摸男孩的脑袋,他们现在所在的洪泽小城,乃是受龙之土偏向于沿海地带,坐落于宾州内的一座小城,因为靠近沿海地区,时常会遇到暴风雨和台风的冲击,而这部分的天气变化,正好受到天灾之神的掌控,在这位极度厌恶受龙之土的神只影响下,以及不少西方神只的诅咒下。
洪泽小城之外,人类不经常活动的区域,特别是山林之中,到处是被浅草和苔藓覆盖着的泥泞沼泽,沼泽内的空气又热又闷,还有一股腐败的气味。
并且,在这些沼泽之间,还有诸多灌木,以及一些受到各种异常能量影响,姿态千奇百怪的树木。
这些树木为了在这种环境下生存,衍生出从树干、树枝上发出的气生根从半空扎到沼泽内形成支柱,因此在洪泽小城外的山间,经常会出现你看到的一片森林其实是一棵树的奇妙场景。
独特的自然环境,让这片土地当中孕育了不少奇特的生灵。
除去各种故事中风雨夜内冲入百姓家中屠杀生灵的鬼怪外,还有许多蜥蜴人。
所谓蜥蜴人,属于亚人种族的一种,其外貌同称呼的字面意思差不多,就是以后肢站立,有着类似于人类外形的巨大蜥蜴,他们的头部大多接近蜥蜴,身上生有灰色、绿色或是棕色的鳞片,下半身也有着接近小型肉食恐龙的反关节下肢跟巨大的尾巴。
蜥蜴人的身高大多在六到七尺之间,尾巴长度在三到四尺之间,可以用来保持身体的平衡,也可以作为一件辅助武器使用。
他们的脚掌跟手掌外形不同,大多蜥蜴人的脚掌宽大,只有三指,趾之间生有类似于鸭蹼一样的皮肉,使得他们非常适应在沼泽行动,手掌生有四指,可以使用大多数武器。
但作为智慧生命的蜥蜴人,文明程度却不高,根据弥罗从诸多书籍之中了解到的信息,这和蜥蜴人诞生之处,以及他们现在的种族神只有关系。
蜥蜴人诞生的时代非常古老,在受龙和西方的官方称呼中,将他们诞生的时代称之为湛蓝时代,也就是弥罗当初看到巨蛇吞噬太阳,海水和冰雪覆盖大地的时期。
在那个时候,兴起的本土神只创造了许多属于他们的信徒,蜥蜴人便是因此诞生。
不过当时的环境注定了蜥蜴人比起智慧,更注重肉体的力量,再加上随着湛蓝时代的结束,本土神只崩溃,属于蜥蜴人的文明也是随之消亡,如今整个天宇内部同蜥蜴人有关的神只,在弥罗翻阅的所有信息之中只有三个。
一个是蜥蜴人之神塞缪安亚,也被称之为幸存者、喂养者和看守者,属于弱等神力,掌握着蜥蜴人、生存和繁衍的权柄。
只可惜这位神只非常冷漠,对于外界的一切都漠不关心,其唯一动机便是为了生存,而去生存,这种几乎毫无目的性的状态,无疑需要对蜥蜴人种族的衰退担负责任。
因此,蜥蜴人的权柄在很大程度上被另外两位堕入地狱的神只篡夺,一位是战蜥人之神劳格兹得,一位是蜥蜴之神塞斯尹奈克,这两位都只是微弱神力的存在,并且在受龙的记载之中,这两位神只还一度被天灾之神塔洛斯奴役过,因此二者的力量也被塔洛斯夺取了部分,受到其凶残的兽类和鬼怪权柄的影响。
这也是雨夜之中在城区郊外会发现蜥蜴人的原因。
这些蜥蜴人大多是受到了天灾之神塔洛斯的力量影响,一直在骚扰着受龙之土的边界。
其次,也不清楚是因为蜥蜴人天生就具有食腐性,还是因为天灾之神塔洛斯为了针对受龙之土对于祖先信仰的打压,这些生活在受龙之土边界的蜥蜴人都具有很强大的食尸特性,非常喜欢将埋在泥土中的尸体挖出来食用,或者亵渎。
也是因为这个原因,受龙人对待蜥蜴人的处理也是非常严酷,在受龙之土各个城市内部都有着针对蜥蜴人的悬赏,而弥罗现在找到的地方非常特殊,正好处在洪泽城的防护边缘,加上这里的土地比较干燥,且弥罗在选定地方的时候,特地观察了那山坡上生长着不少蜥蜴人厌恶的植被,因此他们一般上不会靠近这片区域。
最重要的是,弥罗只是需要一段时间的缓冲,等他拿回一部分的力量之后,无论是将被他收入妙有天中的白嗷重新召唤出来,还是驱逐附近的蜥蜴人都会方便许多。
而弥罗找回自己力量的手段也很简单,那就是挖掘这具身体的血脉力量。
当初,弥罗将阿泉等人和自己分神送出,获得本土身份的时候,也是动用了些许三清气息的影响,希望自己的分神能够得到更好的未来。
因此他现在这具身体并非单纯的人类,而是江灵族,也就是精魄龙族和普通人的后裔。
并且,弥罗的这具身体还不是一般的江灵族,是那种上古时期级别的精魄龙族后裔,虽然血脉已经稀薄到基本看不到的程度。
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