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第一百三十七章新五经（第2页）

秦王政也开始思索，异世界的选官制度，是否能为秦所用？

点开系统的录音，隋炀帝沉闷的声音传来：“爱卿平身！让朕好好看看，朕的天下英才！”

而在众人的答谢后，隋炀帝的声音再次传来，态度温和道：“朕废除魏晋以来的九品制度，改为分科考试，选举人才，让你们有机会入朝议政，朕要好好重用你们！”

科举制？

分科考试，选举人才？

秦王政眉头紧锁，看来这的确是一次不错的选举制度。

从众人的对话中，秦王政大致了解当时的社会情况，皇室贵族和世族并行，而科举制的诞生本是对抗世家大族。

隋炀帝重用寒门，与大秦帝国的确有异曲同工之妙。

而科举制大致分为明经、进士两科，明经则是给出问题，让考生写一篇文章，然后再进行面试，面试成功的进入进士科目。

而进士则是皇帝策问与国事相关的问题。

秦王政眼前一亮，泛起一丝精光，但得知科举选拔的经书题目是儒家的经书时，秦王政气不打一处来。

满嘴仁义的儒家？

纸上谈兵之辈，坐而论道之徒！

用儒家治世之道，只会让朝中机构难以运转，时刻考虑三教九钢，愚昧至极。

在秦王政的眼中，儒家是一个只说不做的学派，虽然口口声声说仁义，实则不够是道德绑架！

秦王政用儒生仅仅是为了安抚百姓，并不能作为治国纲领。

秦王政自然也不清楚儒家将在百余年后，被董仲舒推向巅峰，罢黜百家，独尊儒术。

秦王政目光冷冽，脸色逐渐凝重道：“不敢异世界用合法选举，朕的大秦自然要以法道作为选才的根本！”

“朕将《商君书》、《法经》、《慎子》、《韩非子》、《管子》五书并称为五经，作为大秦选拔人才的标准！”

【注：商君书作者是商鞅，法经的作者是李悝（kui），慎子、韩非子、管子的作者分别是慎道、韩非、管仲】

秦王政嘴角泛起一抹笑容，法律才是治国之本，依法治国，法令如山永不动摇，才是秦国崛起的根本原因。

而秦王政不喜儒、墨两家，崇尚法道，自然要以五本法家著作作为选拔人才的标准。

至于进士科，自然是朕和左右丞相进行策问，询问治国之道。

而两科选拔人才的范围，自然是对于天下才子。

一件新的制度自然要先试点，后决策，秦王政沉思片刻，决定先将这一制度在宫中进行。

林清阁便是首要试点，秦王政要看看这些自称能臣的大才，是否真的如民间传言，有经天纬地之谋，扭转乾坤之能？

一统江山之后，秦王政本想将六国的文化用武力抹杀，在全国推广秦风秦字，但左思右想还是将这个狂妄的想法抹杀掉，而是格外尊崇六国的仕子，并为他们设立博士学位。

而秦王政不仅让他们研究学术，还让他们入朝参政，对他们虚心诚恳，认真求教。

但不知六国仕子真否真的具备才能，是否真心愿为秦国披肝沥胆。

以往得知他们才能是通过地方参考，而异世界告知秦王政，选拔人才可用科举。

秦王政一挥手，目光冷冽的瞥向赵高，宣召道：“为朕更衣，朕要前往林清阁，一探究竟！”

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