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第三百四十一章 胜利才是正义（第1页）

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所谓‘根源’，其实是犹太教思想里面的概念，更确切的说所有文化都有类似的东西——犹太教卡巴拉的生命树、薄伽梵歌中的存在树、北欧神话中的世界树、希腊神话中的金苹果树、圣经中的智慧树。?

甚至可以再加上一个现代的神话系统——达尔文的进化树。?

以‘树’阐述‘存在’的构造由来已久，如前文所说，生命就是分化、分支。?

‘根’指的是生命之树的根系，‘源’指的是地下的水源——于是‘根源’指代的其实就是埋藏在黑暗土壤中的那看不见的部分。?

如果用佛教用语来说的话，土地之上是看得见的实在界，土地之下是看不见的因果界。?

如果用哲学用语来描述，则需要把‘树’倒过来看：土地之上是形而下的表象世界，土地之下是形而上的理念世界，分叉的树枝汇聚到一个共同的‘根源’。

魔术师把这称为：根源之涡。

是一切的因，各种现象起始之处。

由于只要有因就能产生果，这即是‘究极的知识’。

但即使是究极，仍然是有限的，因此这只是为了便于理解而产生的说法。

魔术师的最终目的，就是为了到达这个顶点存在。

根源之涡是所有魔术师都梦寐以求的终极目标，也是人类一生都无法达到了梦幻之地，人类前往根源之涡会因此掌握世界万事万物的根本因果与法则。想要修改世界的格局与秩序，换言之就是创造新世界以及毁灭旧世界。

据说，型月世界的历史上曾记载过有数人达到过根源之涡的事实，但那些人在到达根源之涡的一瞬间，就抹消了他们这个世界里的存在证据，完全淹没了踪迹，被认为是在也没有回来过。

以前，凌易认为根源之祸是一种普遍的，绝对的规律，达到者便获得了这种规律的支配权。但问题在于。达到者是利用。遵循这种规律，使之为自己服务，简单的说即利用规律，还是支配规律。使之依照自身的思想而运动。

如今。他的假设得到了证实。

不论是利用根源之祸中的规律。还是不受限制的创造，但可以肯定的是，二者在根源之祸这一问题上虽有质的区别。却无量上的根本不同。因为对于到达根源之祸的个体而言，无论以何种方式，这种认识都只能为其个人所拥有，并且这种改变，几乎在这一层面是无限制的，那么，获取了其他人所无法掌握的知识，无论利用知识的方式如何，获得知识的个体都只能由一个古老而通用的称为——神。

当个体获得了他人无法获取的知识，他对于知识的运用便有其神秘色彩与独特性，人类对其的无可奈何，便也使之成为了神。

“精心筹划了半天，该不会只有这个舞台吧。”

少年神饶有兴致地打量周围。

圣巴斯特遗迹如今只能以一个词来形容，那就是——支离破碎。

森林也好、杂草丛生的广场以及地下神殿也好，统统成了幻灯片的碎影。

很不可思议的光景。

像是有人把屏幕砸裂，但视频仍旧正常播放。

总之，怎样都好。

昔日守护民众的英雄神现在是争勇好斗的凶神。

没什么比打败眼前敌人更令人在意的了。

“动静稍微大了点，不过没关系，多亏了梅卡尔的神力和潘多拉的黑暗祭，我终于成就了梦寐以求的第一法，幸好这个世界没有抑制力，不然可就麻烦了。”

虽然之前隐约听到了一声娇哼，似乎在对恶作剧的孩子埋怨一样，但凌易全然不顾，为了这一刻，他不知等了多久，本来在第五次圣杯战争时，可以借助圣杯之力达成第三法，可是他的目标却不是第三法，而是失传已久的第一法。

所谓的第一法，是改变一切的魔法。

没有了水平面，湖就不复存在。

没有山脊，山峰就不复存在。

诸如此类的例子数不胜数。

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