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第二篇 刚 柔（第2页）

相侮：即相克的反向，又叫反克。是五行系统结构关系失去正常协调的另一种表现。同样也有两种情况：一是被克者亢极，不受制约，反而欺侮克者。如金应克木，若木气亢极，不受金制，反而侮金，即为木（亢）侮金。二是克者衰弱，被克者因其衰而反侮之。如金本来克木，如果金气虚衰，则木因其衰而侮金，即为木侮金（衰）。

制化：又称“五行制化”，是五行内部结构正常的情况下，通过相生相克的相互作用而产生的调节作用。在五行内部，每一要素都具有四种关系，即我生、生我、我克、克我，比方说金能生水，土又生金，金克木，火又克金。每一要素的四种关系运行正常，才能五行调和求得平衡，使大千世界循环不息。

胜复：主要是指五行系统结构在反常情况下，即在局部出现较大不平衡的情况下，通过相克关系而产生的一种大循环的调节作用。胜复调节可使一时性偏盛偏衰的五行系统结构，经过调节，由不平衡而再次恢复平衡。例如火气太过，作为胜气则过分克金，而使金气偏衰，金衰不能制木，则木气偏胜而加剧制土，土气受制则减弱制水之力，于是水便旺盛起来，而把太过的火气克下去，使其恢复正常。若火气不足，则将受到水的过分克制，但火衰不能制金，引发金气偏盛，金气盛则加强制木，使木衰而无以制土，则必将引起土气盛以制水，水衰则制火力减弱，从而使火气相应得到逐渐恢复，以维持其正常。

古人为了便于人们记住五行之间的相生相克关系，专门编制了《五行相生歌》与《五行相克歌》，兹录于下：

五行相生歌

耳为轮珠鼻为梁，金水相生主大昌。

眼明耳好多神气，若不为官富更强。

口方鼻直人虽贵，金土相生紫绶郎。

唇红眼黑木生火，为人去气足财粮。

舌长唇正火生土，此人有福中年聚。

眼长眉秀足风流，身挂金章朝省位。

五行相克歌

耳大唇薄土克水，衣食贫寒空有智。

唇大耳薄亦如前，此相之人终不贵。

鼻大眼小金克木，一世贫寒又孤独。

眼大耳小学难成，虽有资财寿命促。

舌小口大水克火，急性孤单足人我。

耳小鼻蠢亦不佳，悭贪心恶多灾祸。

舌大鼻小火克金，钱帛方盛祸来侵。

鼻大舌小招贫苦，寿长无子送郊林。

眼大唇小木克土，此相之人终不富。

唇大眼小贵难求，到老贫寒死无墓。

五行作为构成世间万物的五种基本要素，同时又与世间万物相对应，决定着它们的属性，各物之间、各物内部之间的五行相生相克、相乘相侮、制化胜复等关系的相互作用，使世间万物循环往复，向前发展。五行与世间万物的关系，主要有与天干、地支、生肖、方位、季节、五色、八卦、脏腑、五官、五体、情态、五德等等。

五行与天干、地支的关系。天干，是古代的一种计数符号，为十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支，同样也是古代的一种计数符号，为十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。在这里干就像树干，为阳，支就像树枝，为阴，天干与地支结合则为阴阳调和。同时天干地支的内部也有阴阳。天干中，甲乙五行属木，其中甲属阳为阳木，乙属阴为阴木；丙丁五行属火，其中丙为阳火，丁为阴火；戊己五行属土，其中戊为阳土，己为阴土；庚辛五行属金，庚为阳金，辛为阴金；壬癸五行属水，壬为阳水，癸为阴水。十二地支中，寅、卯、辰五行属木，巳、午、未五行属火，申、酉、戌五行属金，亥、子、丑五行属水，辰、未、戌、丑五行属土。地支的五行属性中，除了土以外，其他每一个都包含三个地支，这其中包含着事物的由衰而盛、由盛而衰、由阴到阳、由阳到阴的过程。就拿寅、卯、辰三者来说，寅为阳，卯为阴，由至阳变为至阴，再通过辰这个具有土的属性的木作为过渡，再变为至阳，这样周而复始罔替不绝，从而形成整个世界。因此，寅卯属木，寅为阳木，卯为阴木；巳午属火，午为阳火，巳为阴火；申酉属金，申为阳金，酉为阴金；子亥属水，子为阳水，亥为阴水；辰戌丑未属土，辰戌为阳土，丑未为阴土；未戌为干土，丑辰为湿土，干土者其中藏火，湿土者其中藏水。

五行与生肖的关系。在十二生肖中，猴、鸡属金，虎、兔属木，鼠、猪属水，蛇、马属火，牛、龙、羊、狗属土。在方位上，东方为青龙属木，南方为朱雀属火，西方为白虎属金，北方为玄武属水，中部属土。颜色上，木为青色，火为赤色，金为白色，水为黑色，土为黄色。与脏腑、五官的关系，肺脏、大肠五行属金，又因为鼻为肺之窍，因而鼻子五行也属金；肝脏、胆五行属木，又因为眼为肝之窍，因而眼睛五行属木；肾脏、膀胱五行属水，又因为耳为肾之窍，因而耳朵五行属水；心脏、小肠五行属火，又因为舌为心之苗，因而舌头五行属火；脾脏、胃五行属土，又因为口为脾之窍，因而口五行属土。

五行与五体的关系。所谓五体指的是肢体的筋、脉、肉、皮、骨等。五脏与五体有联系，“肝合筋，心合脉，肺合皮，脾合肉，肾合骨也”。因而，筋五行属木，脉五行属火，肉五行属土，皮五行属金，骨五行属水。与情态上，木主怒，火主喜，土主思，金主悲忧，水主惊恐。与五德，所谓五德就是儒家的五德：仁、义、礼、智、信，木主仁，火主礼，土主信，金主义，水主信。

五行与四季的关系。春季五行属木，木旺；夏季五行属火，火旺；秋季五行属金，金旺；冬季五行属水，水旺；土旺于四季，因而土作为各季交替的过渡。夏季与秋季的过渡称为长夏，属土，为什么会有这个过渡？要弄明白这个问题，首先要明白五行的阴阳属性，木、火属阳，金、水属阴，其中火为太阳、木为少阳，金为少阴，水为太阴。太阳为至阳至刚之气，太阴为至阴至柔之气。对应四季则春为少阳、夏为太阳、秋为少阴，冬为太阴，按照阴阳相生的规律，夏季为阳的最高点，阳极而生阴，这个阴应该是阴的起始点太阴，但秋季为少阴，不是阴的最低点，因而由土来作个铺垫，火生土，土再生金，这样阴阳五行的运行也就顺畅了。

五行与八卦的关系。了解了东南西北各个方位的五行属性，要理解这个也是很简单的。所谓八卦，其所体现的也是阴阳五行的观念，其中心圆点为阴阳，表示道生一，一生二为阴阳，阴阳和合而有万物，二生四为四相，有东南西北四方。震在东方，因而五行属木；离在南方，因而五行属火；兑在西，因而五行属金；坎在北，因而五行属水。此外，艮位在东北，指的是山，坤位在西南，指的是大地，都与土有关，因而都属土；乾位在西北，意为天，为太阳，因而属金；巽位在东南，意为风，五行属木。

阴阳五行存在于天地之间，阴极而阳，阳极而阴，它们之间的相互作用与转化，推动并构成了整个世界的发展。从一个不平衡的状态，转化、发展到另一个平衡的状态，再到一个不平衡的状态，这样周而复始运转不休。这种运动也就是所谓的“先天种子”，是先天存在的。

根据这个原则，面相上也要讲求一个均衡、和谐，某些方面不足的，其他方面加以补充，以达到均衡；某些方面太过充足，其他方面就得不足，以泄它的足，以达到均衡。这就是和谐、均衡之道。比方说，某人鼻子的形或神不是太好，而他的眼睛却非常好，这就是用眼睛的好去补鼻子的不足；某人的颧骨过高，而鼻子也很丰满隆起，这就是用鼻子的丰满隆起，去泄颧骨的阳刚太过。

由上可知，看面相要整体地去观察，而不能局限于一个位置的吉凶，要树立整体的观念，达到整体的和谐，刚柔并济，阴阳调和。

外刚柔

前文中提到外部世界是一个大世界，在阴阳五行相生相克的矛盾运动中，循环往复向前发展。人作为一个个体是外部世界的缩小版，也是在阴阳五行的相生相克中发展前进，也具有阴阳五行的属性。这就是所谓的“五行形相”，即通过对人外形、气质、性格等外在形象的观察、概括，将人归纳为金形、木形、水形、火形、土形等五形人。

五行形相既然是通过对外形、气质、性格等的观察概括而来，那么各形人在这些方面一定有其特点，下面我们将分别论述各形人的特点。

金形人