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第九章洛城风貌（第2页）

赵志文听后也道：“塔周围隐藏诸多密咒，一般人不可擅入。若大人有意，我二人可以引路。”

“不用了。”姬乐勉强露出一个笑脸，术法禁制？嗯，我当然清楚，前段时间刚过来的时候，我在那上头吃了不少亏。

姬乐一开始作为国灵苏醒，因为跟夏国的联系断断续续，并没有如今随意行动的权能。在赵志文二人的地界，便吃了一些暗亏。

“还是先去明宫吧，我挺在意昨天那几个国民的。”

九宫城的前身，是最初东汉先民建设的旧址。在这里，有广场、医所、兵场、冶炼台等场地。九宫城最赫赫有名的九宫中枢，便依托这些遗迹而来。

九宫城的正中心是王庭，乃诸大夫议事之所。也是杨柯和四位夫人居住的地方。

而王庭之北，九宫城的正北方，乃祭天祀神之所。此宫称呼为灵宫，也是宗庙所在。当然，说是宗庙，实质上杨家也没几代人。只不过是将当年东汉衣钵祭祀于此，象征华夏香火传承，也象征夏国乃东汉炎刘一系别传。

此外，还有教化启蒙的学宫，豢养奴隶的奉宫，以及女闾所在的幽宫等等。这些庞大的建筑群，是从最初先民们的故址扩建而来。

路上，余媖对仓颉讲解九宫城的风貌，露出自得之色：“别看我们夏国只有一座九宫城，但洛城的规模之大，容纳百万人口不在话下。就连图穆王朝等强大势力也多有不如。”

“的确不错。”仓颉看得出来，这座九宫城的建设曾参照故土的好几座大城。尤其这个名字，九宫为洛书，显然暗指东汉的都城洛阳。而学宫的建筑风格，更与东汉太学肖似。

百万人口？

姬乐眼眉间挂着几分嘲讽，但他想了想，最终话没说出口。

百万人口的确不假，但正经拥有居所的汉民可不多。更多的是奉宫里头那些俘虏奴隶，多少人挤在一间屋子里，根本不占地。

“可我又能说什么呢？在这个时代，先民自保都成问题，还有心善待这些蛮夷？”姬乐暗暗摇头，只能期待自己未来的努力。

至少在他的计划中，奴隶制是肯定要向前迈进的。

……

因明宫在九宫城的东南角，众人乘车而行，最先来到的反而是学宫。杨氏自诩杨震之后，传经世家出身。其家学渊源，带着先民穿越后，专门建造学宫传承东汉诸学，以维系大夏对周遭的文明统治。当然，因为文明差异过大，所谓的统治更多依赖武力。

看着学宫门口的匾额，姬乐对仓颉说：“如今学宫里头的经籍剩不下多少。未来，还需您老人家出面修整。”

“理应如此。”

听着里面朗朗读书声，仓颉神情意动：“既然到了，不妨入内一观。”

他在此地接受百年祭祀，可今朝也才第一次在学宫内部游走。

“我就不去了，余媖，你带老爷子多走走。”

姬乐坐在车上，靠着背后的细软，懒洋洋说：“赵伯和钱伯也去吧。”

一位故土来的神祇，赵钱二人的确也很好奇。加上余媖离开后，二人不方便跟姬乐独处，便跟着余媖一起行动。

“谨遵大人之命。”两人飞快下车，跟着余媖走入学宫陪仓颉观览。

“这两位也太胆小了。纵然是太平遗族，可说到底也是华夏一脉，何必如此？”

姬乐频频摇头，感怀二人的处境。

太平教创立的天角城毁灭，连带东汉先民数十年的成功一朝送葬。若非杨柯先祖留守九宫城，保留了一份元气，恐怕先民们早已经消弭在这蛮荒时代。

“哼！这就是报应！”青年听到太平教的事，虽然他并非东汉时期的人，可到底也是汉民，是他所在的帝国后裔。看到他们被本世界的天神欺负，青年心中燃烧熊熊怒火。恨不得直接提枪伐天，将本世界的天神杀戮一遍。

“行了，慢慢来。恩记着，仇记着，以后总有清算的一天。”姬乐透过竹帘，看着学宫的大门：“说来，你不去？”

“不去，没什么意思，只是一处教育学习之所罢了。”

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