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第五十章 琅琊二王（第2页）

王生盯了山氏看了许久，卫阶也知道王生心中有些疑惑，连忙解释道：“拙荆平素喜欢《老子》，《周易》，还喜欢卜筮，如今郭璞来了白马寺，这才要来殿前的。”

原来是这个原因。

王生轻轻点头。

他的注意力却是被这个郭璞吸引过去了。

说起来，郭璞...

王生也有一些印象。

而且是神棍印象。

就光说名声来看吧，这家伙在千年之后的宋朝，宋徽宗追封其为闻喜伯，元朝时，元顺帝加封其为灵应侯。

其间传闻，更是玄而又玄。

其中有一件，说的是郭璞走到庐江郡，庐江太守胡孟康被丞相司马睿召为军谘祭酒。

当然，这件事是过几年发生的，也就是永嘉之乱之后，正统已经到了建康，也就是江南了。

当时，战乱频发，不过江淮之间还是平安无事，胡孟康安然无忧，不想过江南去。

郭璞为他占卜，得到的结果是“败”。

胡孟康不相信。

郭璞整顿行装将要离开，但看上了房主的一个婢女，一时没有办法得到，于是取小豆三斗，把它撒在房主人宅院的四周。

主人早晨起来，看到数千穿红衣的人把院子围了起来，到近处看又没有了，心里又厌恶又恐惧，请郭璞为他占卦。

郭璞对他说：“你家里不应该收留这位婢女，可把她领到东南方二十里远的地方卖掉，千万不要和买主讨价还价，这样妖怪也就自行消失了。”

主人就依此而行。

郭璞暗中派人以很低的价买下了这个婢女。再画了符丢入井中，那数千红衣人都被反绑双手，一个接一个跳入井中，主人非常高兴。

郭璞也带着这个婢女离开了此地。后来不过数旬庐江就沦陷了。

其间的描述，都带了一些神鬼色彩了。

郭璞的能力或许是被夸大了，当时才能还是有的。

在晋朝，他便是与抱朴子葛洪齐名的道家代表，在文学上，曾为《尔雅》、《方言》、《山海经》、《穆天子传》、《葬经》作注，传于世，明人有辑本《郭弘农集》。

“郭璞到此与法护比丘辩法，不止所辩何物？”

卫阶明显知道的要比王生多得多。

“道佛谁为先。”

这可不是一件容易说得清的辩法。

而且，对佛道之辨，王生也不上心。

既然是为道家辩法，这郭璞，恐怕就是正一教天师道的人。

天师道如今算是道教显赫一支了。

其下分为正一道与五斗米道，到如今，两者的区别，一般人也说不清了。

“正一”二字的意思是正以驱邪、以一统万。正者不邪，一者不杂。正一之心则万法归一，故曰正一。

正一教由天师道祖天师张道陵所创立，并著写《老子想尔注》为天师家学，为后期道教发展打下了基础。

天师道，是张道陵，张衡，张鲁，祖孙三代所立。

当时在巴蜀一带，原有巴人信奉原始巫教，大规模的淫祀而害民。而这些祀奉鬼神的法教巫师聚众敛财，无恶不作。

张天师携王长、赵升二位弟子和黄帝九鼎丹经，来到北邙山修行。后与巫鬼群体发生了大规模宗教冲突。

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