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第三十七章 拜师（第2页）

“你别着急，怪我没说清楚，老爷子是代子收徒，让我拜在令尊门下为徒。”王兴不忍心再逗她，连忙把实情说出来。

“你！你气死我了！”申绍仪这才知道王兴逗她，气得撅起了小嘴。

“你真笨。老爷子要是让我拜他为师，我也不会答应啊，我怎么能舍得你？”

“谁知道呢。”

“你真没劲。怀疑我的诚心。”

“嘿嘿，兴哥，是我错了，行不？你快回家准备礼物，等你行了拜师礼，申府就可以自由出入了，咱见面的机会就多了。”申绍仪笑嘻嘻地说道。

“好，那我走了。”……

王兴回到家，跟父母一说，可把王东禄和郭氏高兴坏了，不为攀上申家这样的高枝，为的是王兴长了出息。那申阁老肯收王兴当徒孙，说明咱王兴的文章入了他老人家法眼，再得他老人家指点，科考之路光明无比，王家眼看就要振兴了！

王东禄连忙把这个消息告诉了大哥和三弟，老兄弟二人也是欣喜异常，连说“祖宗保佑，王家有盼头了！”

王东福张罗着准备六礼束修，王东寿则亲自找人挑个拜师的好日子，精挑细选之后，确定后日拜师。

到了后日巳时，王兴沐浴更衣，穿戴一新，跟随王东福、王东禄，带着六礼束修，来到申府。

所谓六礼束修即指古代行拜师礼时弟子赠与师父的礼物，分别是：芹菜，寓意为勤奋好学，业精于勤;莲子，莲子心苦，寓意为苦心教育;红豆，寓意为红运高照;枣子，寓意为早早高中;桂圆，寓意为功德圆满;干瘦肉条也就是腊肉，是孔子收徒时收的礼，没有特殊意义，是尊崇孔子、表达弟子心意的象征性礼物。

申时行对拜师仪式非常重视，请来了长洲县令吴牲中人。

当王家人来到申府时，申忠早早等在府门口，见王兴等人到来，连忙上前问好，带着众人来到“赐闲堂”，王东福递上拜师贴，中人吴牲带着王兴来到事先准备下的“大成至圣先师”孔子像前行礼，又到前院申用懋住的院子，对着申用懋日常坐的椅子行了跪拜礼，然后再回到“赐闲堂”，给申时行行了大礼，并斟了一杯茶，又手递给申时行，口称：“太老师。”

申时行接过茶饮了一口，放下茶杯，说道：“兴儿，你已十四岁，该有自己的字了，太老师给你取字任之，望你以天下为已任，不辞艰危，修身养德，忠君报国。”

“谢太老师赐字。”王兴又跪下磕了一个头。

申时行让他起来，拿过自己著的《书经讲义汇编》递给王兴，这算是师父给弟子的见面礼。

王兴双手接过，然后又拜谢了中人吴牲。

至此，拜师仪式才算圆满结束。

吴牲为县令，王兴县试时被他取为“案首”，是王兴的座师，但申时行，确切地说是申用懋，则是业师。

业师负责传道解惑授业，座师是主考官，他取中的人都称他为座师，阅卷老师则称房师。

业师也有不同，蒙学时的老师也是业师，但那是一对多，像申时行与王兴，是一对一，可以说是承他衣钵之人，意义自是大不相同。

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