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第十五章 月下论巫法自瑶台（第2页）

要是神灵已然殒落，想必他所传的这一脉巫道，估计也难以保存了。

巫道论神，可能就是将这一脉巫道剔除，然后这些神灵，也就不用再祭祀了。

“当初夏后氏立国，乃是第一次巫道论神，那一次众巫为诸神定序，人间该如何祭祀，谁居上谁居下，都进行了一场彻底清理。”

“彼时禹王尚在，他掌瑶台一脉，一己之力，压下天下之巫。神灵祭祀如何，几乎是他一言而决。”

“我楚人所祭祀的九歌诸神，便是当初定下来的一种祭祀。当然，还有祭祀之法，其他受祭之神。我们这一脉便是如此，九歌诸神之外，还祭祀了祝融神一系。”

“不过禹王定下的祭祀，却没有保全多久。他自斩而亡，儿子启后也亡故之后，马上就迎来了东夷寇夏。”

“在人间是有穷氏取代了夏后氏，执掌天下。但是在巫道之中，则是东夷之巫，联系灵山之巫，将瑶台一脉巫道灭绝了。”

“瑶台一脉，本来是当初巫道最为强绝的一脉，大羿和禹王，都是在瑶台成就巫道的。禹王的儿子启，甚至还将夏后氏都邑，迁到过瑶台所在，是为安邑。”

“不过大羿与禹王两人，似乎夺去了瑶台巫脉的一切气运，这一脉在禹王自斩，便再没有出过可以称巫的巫祝修行者。”

“最后被东夷与灵山，接着巫道比斗的名义，直接将这一脉稍有成就的巫祝，都斩杀了。然后，瑶台便就此沦落，时至今日，世间恐怕都找不到瑶台之巫了。”

“东夷寇夏，有穷氏之主夷羿被家臣寒浞所杀，他是东夷之巫。于是，便召集天下之巫，在灵山第二次巫道论神。”

“这一次巫道论神，据说是对九歌诸神有了一丝改变，但是改变了什么，我也不清楚。”

“反倒是后来，灵山开始变为了巫祝第一圣地，而雨师赤松子大人，不知为何动怒，借着醉意，剑劈灵山。”

这件轶闻，姬考倒是听说过，当初他在大河之上，与彭祖同行之时，还特地问过彭祖。

但是彭祖自从被他随意一句话，引来晴天霹雳之后，很多东西，都讳莫如深，不敢多言。

他只是说，这件事涉及到诸位帝君之间的争斗，自己暂时还不便知道。

如今听鬻熊讲，想来他也是不太清楚内情。

“这第三次巫道论神，也是上一次巫道论神，乃是五百年前，成汤克夏，承维夏命，然后亲上灵山，与众巫立约。”

“那一次立约，立下的便是如今中原的巫祝祭祀主流，上帝鬼神一脉。”

“东君得上帝之名，也是那时开始。”

······

鬻熊说完三次巫道论神，却让姬考心中微动。

夏后氏立国、东夷寇夏、成汤立商，这似乎都是人间大变动之后，才有的巫道论神。

他很有必要相信，在巫道论神背后，其实是神道论巫。

那些神灵不出手决出胜负，祭祀哪里是这么容易定下来的。

但是如今，天下之势，乃是将乱未乱之即，并不像前面三次，几乎是诸事抵定。

此时巫道论神，却又是何意呢？

姬考想不明白，然后轻轻摇头，索性不多想了，继续等着鬻熊的下文。

鬻熊见此，轻声一笑：“巫道论神，其实就是众巫争锋，为自己所祭祀的神灵，争出一个好位子。巫神所对应，自然也能看出这一脉巫祝的强大，便是收取门徒，也更为方便了。”

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