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第五十八章 人道分歧出人世间去处 第十章(第1页)

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“大善,此间事了,我在东夷之中岱宗等你。”

已经出了沬邑的鬼伯,忽然之间停下了脚步,传音在务成子耳边。

所谓岱宗,即是东岳泰山,又名泰岳,当初尧帝晚年,虞舜东巡之时,便是在泰山之上,进行柴祭,接见东方诸方国之主的朝拜。

也是在东岳之上,舜帝协调春夏秋冬四时的月份,确定天数,统一音律、度、量、衡。而后他又制定了公侯伯子男朝聘的礼节,并定五玉、三帛、二生、一死贽,以为诸侯、卿大夫和士朝见时的贡物。

因为先东巡岱宗,而后才巡守南岳、西岳与北岳。

是以四岳之中,东岳泰山位格最高,泰者太也,太即是大,人世间中,山莫大于之。

然后,鬼伯又对空中说了一声:“务成子入幽冥听命,诸位没有意见吧?”

虚空之中一阵寂静,并没有谁回复鬼伯,他便点了点头:“没意见就好。”

踏出登天之路以后,炼气士通常有好几个去处,但多是去昆仑或者海外紫府洲,少有去幽冥的。幽冥一地,多是鬼修才往。

但是鬼伯为幽冥一脉的执掌者之一,难得亲自出言要人,自然不会有人有意见了。

······

“出身妖辈,能走人途否?”

听到这句话,青衣神恍然一惊,看着眼前的务成子,竟似是第一次见着他一样。

没有想到,当初在容成公后边亦步亦趋的务成子,巨然在做如此大气魄之事。

人道为何?

在当世之中,无论是人世间修行者,还是已经出人世间的存在,多持两种观点。

其中一种,称人道为人族之道,顶天立地,浩然独立天地之间;

另外一种,称人道为众生万灵之道,众生共存,万灵共长。

更值得玩味的是,关于两种人道的争论,在人族之中最为激烈。

反倒是其他各族,从来不与人类争这些。

在他们看来,人族将“人”字与天地并列,合称三才,就已经没有什么可争可辩的了。

就比如妖族若言妖道与天地共生,龙族称龙道与天地共生,而要人族也遵从他们之道,这是想都不用想的事情。

人族各位圣皇不会答应,各位先贤不会答应,甚至万方人族百姓,也不可能会答应。

同理,天妖龙君等辈,自然也不会答应人族的种种臆想。

但是,这并不妨碍人族之人继续争辩,与他们无关,只是人族修行者,自身要争出一个头绪,为人族修行者行事的法度。

人间以礼仪法度为诸夏之制,人世间之外,自然也要有人世间之外的礼仪法度了。

当然,这些法度相较于人间制度,更难理出来。时至今日,都没有一个放之各方皆准的法度,可以让各方修行者遵行。

甚至这个法度,还要让各种异类遵从,其中难度可想而知。

却没有想到,务成子之前连登天之路都没有踏出,竟然就开始研究此事了。

教导妖类修行,让他从小与人类无异,看看未来如何?

务成子境界虽低,但是这种做法,倒是值得尝试。

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