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第十八章 典藏室中枯坐已三月（第1页）

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沬邑，随着玄鸟远去，又恢复到了平静之中。

但是在表面的平静下面，却有不少暗流在涌动着。

殷商与东夷的战事，进入了胶着阶段，似乎上到商帝，下到臣民，都在遥遥关注着那场大战。

而在沬邑之外，众多从万方台之中出来的炼气士，依然在各地游走，擒拿那些所谓巫风不正，不守巫道的巫祝，然后抓到刑台伏刑。

最初一两个月，时不时有巫祝被抓，没抓到一个，则当着沬邑百姓直面，宣读罪状，施行刑罚。

同样，也不乏被巫祝杀戮的炼气士。

总之，沬邑沬乱，沬邑之外则开始乱了。

过了两个月之后，炼气士们能抓到的巫祝，便再也没有之前多了。

或许是得到了什么指示，或许是被抓怕了，杀怕了，一个个都躲得老老实实的。

这种时候，一旦抓到的，则是一些更为强大的巫祝了。他们自认为实力高强，并不将炼气士放在眼里，最终却扑倒在炼气士脚下。

一时之间，殷商各处，除下曾经做过商都的那些城邑，几乎难以见到巫祝。即便是那些大城邑中，巫祝也只是呆在巫庙不出。

······

种种这些，都与姬考没有关系，他自从进入沬邑以来，已经有好几个月了，时间也由春入秋，凉意稍起。

姬考呆在典藏室之中，几乎足不出户，翻阅种种修行典籍，进行着他修行定基的大业。

导气令和，引体致柔，是为导引。

引体致柔，这并不是什么难点，早在周原之时，姬考便已经创出了一些动。

这些动，多是参照禽兽动，通过人体锻炼，使得肢体柔软，更善争斗。

但是，姬考初创之法，只是站在武者争斗的角度设计，却忽略了另外一点。

很多动，偶尔施展无所谓，要是长期锻炼，轻则会导致身体畸形，重则会导致脏腑受损。

开始之时，姬考便知道会有此隐忧，所以几十个导引动，都不是特别复杂的，不会造成特别大的损害。

而且他在导引图上也描述过，此术初创，因人而异，因时而异，不可久试一动，需要循环练习。

然而，每个动最好习练多久，该用怎样的顺序进行导引，他自己也不甚明了。

此时，则又不同了。

在岐山之上，他本就看了不少岐山一脉的医书。当时看书之时，他便刻意看一些与人身结构相关的医典。

下山之后，百草真人又赠予素问一卷。

根据医道一脉的知识，将导引术进行更系统完备地整理，最起码是要整理出一套行之有效，没有后患的引体之法。

素问之中，有春发夏长秋收冬藏四气调神之论，又有关节脏腑经脉气血之说，简直就是为他创造导气引体之法，解决了很多后顾之忧。

创法之时，一旦有与医道之理相悖的地方，他马上放弃，换其他的思路。

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