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第二百一十八章 奇葩的身毒婚姻制度（第2页）
在著名的《梨俱吠舍》中反映的恋爱婚姻比较自由，紧止兄妹或父女结婚......
然而，真实情况中，罗伊的弟弟想要娶他女儿为妻，虽然他弟弟有妻子了。
但是允许一夫多妻制度。
加上他女儿年龄虽小，然而面容娇美，已有国色天香的样子。
王耵感慨了一句。
“这样的习俗应该被彻底消除。”
罗伊也高声附和：“对，一定要废除。”
罗伊现在已经是一名大明人，接受了三纲五常，更重要的是，已经成为大明军一员，思想观念大大改变。
现在回想当初，觉得自己当时待的就是粪坑。
“那你女儿呢？”
罗伊自豪道：“我已经把她托人送进了宫里。”
王耵皱着眉头，忍不住道：“那大小了吧。”
罗伊瞪大眼睛。
“我是他父亲，我可以为他做主啊，再说，那可是伟大的天神陛下，我的女儿能侍奉他，是我罗家的荣幸。”
王耵：“......”
后来，也没有继续劝说。
因为，开饭了。
身毒西北部属于旱区，出产小麦，所以大家以面食为主，辅食分素食和肉食。
吃饭的时候又让罗盯等人有些难受。
罗岁昌忍不住出声道：“你们吃饭是一起吃吗？”
罗伊好奇道：“是啊，你们怎么吃啊？”
这就是李牧之后世脑袋的问题。
虽然发明了碗筷，却仍是大家一起吃，也没有做过什么详细规定。
在这里，就体现出了一丝不同。
“国之大事，在祀与戎。”
中国最早的礼正是起源于祭祀。
汉初，由于黄老之术的盛行，灵魂不灭的观念有了较大的发展，主要表现为阴阳五行学、谶纬迷信、神仙方术等尤为盛行，祭祀活动也十分频繁，几乎是月月有祭祀，在祭祀结束之时都要举行饮宴活动，这些祭祀饮宴也构成了当时汉人宗教性饮宴的主要内容。
随着国家政局的稳定，武帝时期提出了罢黜百家独尊儒术的主张，儒家正统地位的确定，使得儒家的学术思想成为当时社会中的主流思想，需要全国上下加以研习，饮宴礼仪自不例外。
“凡进食之礼，左殽右胾。食居人之左，羹居人之右”。
透过这段话详我们可以看出，在汉代饮宴的礼仪中，详细到连每道菜的具体摆放位置都不能疏忽，如饭要放在客人的左边，汤则置于客人的右边等。
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