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第147章 二元定基（第1页）

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事与道同，道不与事同！

九个字，一句话的理，却足以收买张维这样的人。

在张维眼里，这样一句话，九个字，没有一笔一画是简单的，在他眼里这句话就如同开天辟地的曙光，缤纷多彩。

因为在这句话的背后，是李健城那个世界，一整个世界文明，凑出来的真理。

李健城这种收买，就好比用一条纯金打造的山脉，换他张维每天八小时的工作时间，这样的买卖不存在合适不合适的问题，价钱上怎么算都不会亏的，唯一值得考虑的是，这条山脉他能挖走多少。

李健城在这方面实在是太富裕了，他富裕到足以买下宇宙。

‘事与道同’绝对是张维此生看到的最佳投资项目，如果把他比喻成一个资本家，那‘事与道同’这个项目的投资回报比就是，0比1。

绝对的从无到有，从有到无限大的回报比例。这绝对是他没有办法抗拒的诱惑，是张维此生感觉到与大道最近的一次距离。

张维在想着，若吸收了‘事与道同，道不与事同’这句话，儒教，礼教，将会获得什么样开天辟地的升华！

他预测这种升华将彻底的改变世界。

这句话完美的诠释出了‘士农工商’不同的道路，它将完全解除自古以来不同阶级的对抗局面，将开辟出后三者不同的道。

这句话也可以解读天地君亲师的终极含义，不同的事，不同的位置，所代表的不同关系，它们又有着怎样不同的道理，又是如何联系在这个大世界中。

张维甚至体会到了，不同的人不同的行事，在这些行为中，出现了各种不同的道，这些道就构成不同的人灵，自我。再由这些不同的人灵、自我，结合构成的整个世界，是如何‘事与道同’般归结在一起。

这些启发对张维的理学过程，礼教建设是有很大意义的，人们之所以要理学、礼教，是为找出更合适，更好的人文关系，是为了更加和谐的协作进程。

‘事与道同，道不与事同’是一句很明显的二元话术。

实际上这句话，描绘的就是一种成熟的社会主义，李健城之所以对张维讲，对他构成影响，就是为了一步深远的布局。

‘事与道同’单独拿来看，其实说的就是资本主义。四个字，把资本主义的立世之道讲光了。

资本主义的所有优点，都来自这四个字。

包括唯物主义，现代科学的定义，都发源于‘事与道同’！

事物可以讲清楚道理，这是科学！事物可以决定道理，这就是资本。

‘事与道同’，讲的是一种先天、先行的‘原来主义’道理（原来如此的意思）。‘事不与道同’，则有明显的发源痕迹和建设痕迹，讲得是更适合多样性、发展的‘自然主义’道理（自然如此的意思）。

共产主义，就是一种明显的‘事不与道同’，相当于是用人的意志分割‘事与道同’的自然道理，是人道立于自然的自我觉醒，是相当于人类从住山洞，到走出来建房屋的差异。因而共产主义是要建设的。

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