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64－2烟雨濛濛的时候（第1页）

64－2、烟雨濛濛的时候，天边漂过故乡的云。

当日下午，耶无害骑驴直走荥阳。在这一路之上，他又游历了三大名胜，即纪公庙、汉霸二王城和虎牢关。

说起这纪公庙，在郑州市西北26公里的纪公庙村，汉荥阳城西南300余米。纪公是指纪信，乃刘邦手下大将。汉高祖三年，即公元前204年，项羽困刘邦于荥阳，纪信假扮刘邦诳楚，使刘邦得以遁走成皋。项羽怒，焚纪信。后人便在荥阳西南为纪信修墓立庙。但庙已不复保存，原址有唐代以后重修庙宇和赞颂纪信的碑刻三十余块。其中以唐武周长安二年（公元702年）书法家卢藏用撰（篆）文书写的石碑最为珍贵。其碑高2.27米，碑额篆书“汉忠烈纪公碑”六字，碑身隶书，字迹端利。庙后有纪公墓，高7.5米，周长125米。登冢顶可俯瞰古战场风光。

这一切，在耶无害的眼底之下悠悠飘过，他仿佛又闻听到了楚汉相争，又仿佛看到古战场上一个又一个的英烈在雄雄烈火中魂系九宵……

广武山上，有汉霸二王城，正是汉王刘邦和和楚王项羽在此对垒的东西广武城。西城为汉所筑，叫汉王城；东城为楚所建，称霸王城。两城间有一条南北走向的大沟，名广武涧，又称鸿沟。沟口宽约800米，深达200米，沟内有鸿沟村。北面向黄河，西南对群山，地势险要，是古代交通咽喉、军事要塞。刘邦、项羽往来荥阳一带，战于京、荥之间。刘、项多年战争，在此形成中分天下，鸿沟以西为汉，鸿沟以东为楚。只可惜，如今汉霸二王城北部已有一部分坍入水中。汉王城东西长1200米，南北仅留300米，墙体塌落处宽约30米，现存最高处达10米多，高出黄河水面200余米。霸王城东西长1000米，南北残长400米，墙身宽26米多，城角处宽达70米，城墙西南角高达15米。这两座城墙均用黄土逐层分段夯实。当地农民偶能拾到铁镞、铜镞等战争遗物。

说完这汉霸两城之间的“鸿沟”，咱们有必要提一下“鸿门”之处的“鸿沟”，用以区别勿要混淆。说这“鸿门”，必然要说到历史上著名的“鸿门宴”：秦二世胡亥三年（公元前207年）项羽在钜（巨）鹿（河北平乡县北部）歼灭了秦军主力，率军入关后，在鸿门宴请刘邦，史称鸿门宴。这鸿门就是在陕西省临潼县城东约5公里的鸿门堡村。东接戏水，南靠高原，北临渭河。在两千年前这里是通往古新丰的大道，由于雨水冲涮，形似鸿沟，在北端出口处，形似门道，故称“鸿门”。著名的历史典故“项庄舞剑，意在沛公。”也是发生在鸿门宴上。

虎牢关，又名武牢关、成皋关、古崤关、汜水关。在河南荥阳县汜水镇。相传周穆王“射猎鸟兽于郑圃”，曾将进献的猛虎在此圈养，因名虎牢关。此关地处东西咽喉，南连嵩山，北拒广武山及黄河，山岭夹峙，犬牙交错，为历代兵家必争之地。秦时因其形势险要，设置关隘，镇守重兵。楚、汉争霸时长期在此交战。三国时“刘、关、张”三战吕布也是发生在此。东晋列国战乱时期，此地为刘渊（匈奴族）、石勒（羯族）、慕容氏（鲜卑族）等互相争夺的战场。南北朝时刘宋与北魏都曾一再攻取此关，以图消灭对方。唐初窦建德与李世民也曾在此一决雌雄。北宋司马光曾题虎牢关诗曰：“天险限东西，难名造化功，路邀三晋会，势压两河雄。除雪沾枯草，惊飚卷断蓬，徒观争战处，今古索然空。”现存清雍正八年（1730年）竖立的莲座石碑，上书“虎牢关”三个大字。

这三大古迹，很快就在耶无害的眼皮底下一晃而过。接下来，他还有更多的路要走。

第二日，耶无害抵达洛阳东部的偃师县。在这里，他又慕名瞻仰了大唐高僧玄奘的故里。

玄奘故里，在河南省偃师县市（洛阳东几十里许）缑氏镇。玄奘，公元602～664年，本名陈袆（音灰，这个字竟然不是形声字！），洛州缑氏（今偃师缑氏镇人），号称三藏法师，唐高僧、佛教学者、旅行家和翻译家。后人为纪念他的卓越成就，在此建永庆寺。寺内大殿为清光绪三十年，即1904年重修。四周山川秀丽，景色宜人。玄奘从小在洛阳净土寺出家，一生从事佛教研究。唐贞观元年，公元627年远游印度，精心钻研佛教经典，历时十七年。贞观十九年，即公元645年，到长安，随即应召去洛阳见唐太宗。贞观二十二年，即公元648年，移往大慈恩寺，在此翻译佛经，著作《大唐西域记》。

说完这河南偃师的玄奘故里，在此要略提一下他的陵墓所在。

兴教寺，在陕西省长安县少陵原畔。是唐代樊川八大寺院之一。为迁葬大唐高僧玄奘遗骨而修建。玄奘圆寂后，原葬在西安东郊浐河东岸的霸陵（霸上、霸头）白鹿原上；总章二年，即公元669年迁葬少陵原畔的兴教寺，并建塔以资纪念。因唐肃宗李亨题塔额“兴教”二字，故名。现除玄奘、窥基、圆测三塔尚存外，其他建筑于清同治年间悉被兵火焚毁。1922年和1939年曾两度重修。今正殿、藏经楼及长方形敞亭等都是近代建筑。寺西慈恩塔院内，中间最高的一座是玄奘的舍利塔，左右是玄奘两名弟子窥基和圆测（新罗人）的墓塔，均有石刻塔名和泥塑像。

当日下午，耶无害又来到了东都洛阳。这里的历史陈迹，更是让他留恋了数日。

说起这洛阳，它应该是中原的第二大繁华都市，是西京长安的陪都，号称东都，乃是中原大地政治、经济、文化、军事的中心枢纽之所在。但如今已是大梁开平元年，即公元907年。大梁皇帝朱温奉唐昭宣帝李祝（chù）为济阴王，一切皆如前代故事，唐中外旧臣官爵并如故。以汴州为开封府，命曰东都；以故东都洛阳为西都；废故西京长安。故此，洛阳由东都又演变为西都。在她身上，久已凝聚下无数历史和文化的结晶，成为古都圣迹；但是，在她身上更是打烙下无数战争的伤痕和印迹，曾致使她几度千疮百孔。“古今多少兴衰事，尽看洛阳不必走。”她曾经在数个朝代的都城所在，然而一旦朝代更替，便是“亡旧朝必毁其都”。可想而知，她已经经历了多少次历史战争的洗理（礼）和折磨，历史的长河又究竟使她沉浮了多少次！也难怪有人称“洛阳！落阳！”为“太阳落下去的地方”，这话仿佛就是在说“旧朝沉落的地方”！

然而，耶无害毕竟是奉家师曹吕庄之命前来游学至此。应该说这是家师所指点路线的最后一站，他在此游历完毕，就应该折道返回。如若他再取道西京长安，怕是有违师命。更何况，他奉命出游已达七、八个月。仅在武当山，他就花了半年之多的时间，虽然有违师命，但他毕竟获益非浅。后来他又随老道长隐蔽深山老林之中炼气化神，又是花去他一个多月的时间。但是，这两次经过名人指点学艺，他已是收获甚大，也算是他游学之中的意外经历。因为他好文也好武，所以这场游学已使他文武兼收、大有侠士风度。虽然他自幼体质瘦弱，家父家母不许他练武，但这次出门在外，他还是顺其自然、“得来全不费功夫”地炼就了一身好本领。

这洛阳城，就是他游历的最后一站。在这里，他究竟会有什么收获、什么新发现呢？带着这个问题，耶无害再次走向一个个的千古名胜！

龙门石窟，在河南洛阳市南13公里的伊河两岸。《水经注》云：“两山相对，望之若阙，伊河历其北流”，因此又名曰“伊阙”。这是世界闻名的艺术宝库，又为山水相趣的风景区。其石窟造像开创于北魏孝文帝迁都洛阳（公元493年）前后，历经东西魏、北齐、北周、隋、唐四百余年的大规模营造，两山窟龛，密似蜂窝。其代表性洞窟有北魏时的古阳洞、宾阳洞、莲花洞、药方洞和唐代的潜溪寺、万佛洞、奉先寺、看经寺等，共计窟龛二千一百多个，造像九万七千三百余尊，题记和碑碣三千六百多品，佛塔三十九座。这些古代艺术大师创造的丰富多彩的艺术造像，已成为研究中国历史和艺术的重要资料。石窟中的飞天，或在流云中自由翱翔，或手捧果品凌空飞舞，或奏乐高歌，或布撒花雨，其姿态之轻盈，神情之优雅，令人叹为观止。龙门石窟的题记、碑刻，如著名的“龙门二十品”和唐代著名书法家褚遂良书写的“伊阙佛龛之碑”等，都是中国书法艺术的珍品。

古阳洞，在龙门西山南部。建于北魏孝文帝迁都洛阳（公元494年）前后。是龙门石窟中开凿最早、内容比较丰富多彩的一个洞窟。窟内两壁镌有三列佛龛，其拱额和佛像背光精巧富丽，图案纹饰五彩斑斓。供养人像姿态虔诚持重，生动逼真，有运动感。刻品琳琅满目，为研究北魏石窟艺术的珍贵资料。洞窟内的造像题记，书法质朴古拙，所谓“龙门二十品”，其中十九品即在此洞窟内。不愧是研究书法史的珍品。

宾阳洞，在龙门西山北部，其三洞。中洞开凿于北魏景明元年，即公元500年开凿，正光四年（公元523年）建成，历时二十四年，用工八十万零二千多个。主佛释迦牟尼和弟子、二菩萨，面相清瘦略长，衣纹折叠规整而稠密，体现了北魏造像的艺术特色。南北两壁为一佛、二菩萨，窟项雕莲花宝盖和十个迎风飘逸的伎乐供养天人。洞口内壁两侧为大型浮雕，分《维摩变》、《佛本故事》、《皇帝礼佛图》和《皇后礼佛图》及《十神王像》四层。但《皇帝礼佛图》和《皇后礼佛图》大型浮雕在解放前已被帝国主义分子盗往国外。所以，中国人民应该将它们向“帝国大盗”索回；“中国的地面上，决不能让你们横行霸道！”南洞和北洞始刻于北魏，迟至唐初方才完成。

莲花洞，在龙门西山。因窟外左上方有明代书刻“伊阙”二字，又名伊阙洞。建于北魏晚期。主佛释迦牟尼立像，高5.1米。面部和两手已损毁，但仍能看出双手前伸，右边迦叶手持锡杖，可能为“释迦乞食像”。所以说，信佛之人心目中至高无上的释迦牟尼也曾是历经磨难从乞讨要饭中渡过来的，也是普普通通的人一个。洞中佛龛较多，构图精美多彩，有尖拱、楣拱和屋檐，有璎珞、帷幕和华绳，又有云纹、卷草纹和几何纹，以及莲花、宝相花等，刻工精细，富于变化。窟顶镌刻有一大莲花，其旁边的高浮雕大型飞天，更是婀娜多姿，优雅传神，令人心向神往。

药方洞，在龙门西山北部。开创于北魏晚期，建成于唐代武则天时期，历时约二百年。洞内的主佛、弟子、菩萨和洞外的力士、八角莲柱，皆为北齐作品，具有多样的艺术风格，是龙门石窟中唯一具有北齐造像的较大洞窟。洞口两侧所刻治疗疟疾、反胃、心疼、消渴、瘟疫等一百四十余种疾病的药方，为唐代作品，是研究中国古代医药学的重要资料。

潜溪寺，又名斋祓堂，在龙门西山北端。为此处第一大窟。寺下泉水迸流，故有潜溪之名。唐代初年开凿。洞内雕刻有一佛、二弟子、二菩萨和二天王。主佛“阿弥陀佛”端坐须弥座上，比例匀称，面部丰满，神情睿智慈祥。二菩萨丰腴圆润，双目俯视，造型敦厚，是唐初雕塑艺术中的佳作。天王身着甲胄，足踏鬼怪，竖眉挺立，表现了武士的英勇神情。

万佛洞，在龙门西山南部，建成于唐永隆元年（公元680年）。因洞内南、北两壁满刻一万五千尊佛像，故名。正壁阿弥陀佛端坐于八角形束腰莲花座上，神情安祥肃穆，背后雕刻五十二枝莲花，每枝莲花上坐一菩萨或供养人像，布局精巧别致。南、北两壁佛像下雕刻的伎乐人，舞蹈者婀娜多姿，衣带飘扬，奏乐者手执乐器，形象生动。洞口南壁上的观世音像，右手执麈尾，轻依肩头；左手提净瓶，娇柔无力，甚是可人。尽管其头部泐损，但从她那优美动人的体态中不难想象出她一定具有明媚如花的面庞。

奉先寺，在龙门西山南端。唐高宗初年开凿，至上元二年，即公元675年竣工。是龙门石窟中规模最大的露天大龛。佛龛南北宽36米，东西长41米，有卢舍那佛、弟子、菩萨、天王、力士等九尊雕像。主佛卢舍那佛高17.14米。其面容丰腴饱满，修眉长目，嘴角微翘，流露出对人间的关注和智慧的光芒。两旁的弟子，迦叶严谨持重，阿难温顺虔诚，菩萨端庄矜持，天王蹙眉怒目，力士威武刚健。群像形神兼备，刀法圆熟，巧夺天工，大侠之作，是唐代雕塑艺术中的代表作。

看经寺，在龙门香山即东山之上。建于唐代武则天时期。洞顶雕有莲花藻井，上面的浮雕飞天，体态丰润，衣带飘逸，给人一种凌空飞舞的韵律美。壁下浮雕的二十九尊罗汉像，相传是从摩诃迦叶到菩提达摩二十九个天竺祖师衣钵相承的形象，性格刻画入微，生动有致，是罗汉群像中的上等佳作。

白居易墓，在龙门香山即东山的琵琶峰上。白居易（公元772～846年）字乐天，下邽人，陕西渭南县（今渭南市）人，生于河南新郑县，晚年号香山居士。其先辈太原人，后迁居下邽，今属陕西省渭南（县市）东北。“你看这地名改动的，真个让说者费劲！乱改什么？！”

白居易乃贞元进士，授秘书省校书郎。元和年间任左拾遗及左赞善大夫。后因上表请求严辑刺死宰相武元衡的凶手，得罪权贵，贬为江州司马，移忠州刺史，长庆初年任杭州刺史，宝历初年任苏州刺史。后以太子少傅分司东都洛阳，终至刑部尚书。在文学上，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，是新乐府运动的倡导者。其诗通俗，相传老妪也能听懂。早岁与元稹常唱和，世称“元白”。晚年居洛阳，与刘禹锡唱酬甚密，时称刘、白，有《白氏长庆集》存诗三十余首。其《花非花》奇丽缠绵，《长相思》平易流畅，《忆江南》清新明丽，皆为世人传诵。诗有《长恨歌》、《琵琶行》、《燕子楼》等。白先生乃唐代大诗人，号称“诗魔”，代表作有《长恨歌》《琵琶行》等。晚年寓居香山，自号香山居士。文学上倡导新乐府运动。其诗自然流畅，抨击黑暗政治，反映人民疾苦。逝世后即葬于此地。其墓前立“唐少傅白公墓”碑，峰顶松柏葱郁，景色清丽。东眺嵩岳少室隐约可见，西瞰长桥卧波水平如镜，北顾邙山蜿蜓起伏，南望窟龛密似蜂巢，乃是龙山重点游览胜地。

白马寺，在河南洛阳市东10公里。建于东汉永平十一年，即公元68年。为佛教传入我国后兴建的第一座寺院。传说蔡谙、秦景二人去西域求取佛经，在月氏遇到来自天竺的摄摩腾和竺法兰二僧，四人同行，用白马驮经迎回洛阳。次年便在此建寺，以白马命名。寺址在汉魏洛阳故城雍门西1.5公里，原建筑规模雄伟，今仅存天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、毗卢阁等建筑。山门内东西两侧有当时在中国传教的摄摩腾和竺法兰两僧墓。所藏唐代经幢、元代碑刻都有较高的艺术价值。原有石刻弥勒菩萨像，已被盗往美国。这也应该索要回来，“中国的地面上，决不能让你们横行霸道！”寺东有金大定十五年（公元1175年，南宋末期德佑元年。）建造的齐云塔，四角十三层，高24米，巍然屹立。白马寺背负邙山，南临洛河，古刹高塔，遥相辉映。

上文所说的汉魏洛阳故城，在洛阳寺（市）东12公里处。此城东起寺里碑，西到白马寺，南起大郊村，北至邙山，洛阳河从中穿过，登高鸟瞰，城墙逶迤相连，故城轮廓尽收眼底。西周第一王周平王时始建东都洛邑，东周敬王姬匄（gài）迁都于此。西汉刘邦即位，初都洛阳，后迁长安。刘秀建东汉王朝，定都洛阳。曹魏、西晋、北魏等朝先后在此建都。前后千余年，汉魏两代为繁盛时期，故称汉魏洛阳故城。其南城墙早已被洛阳河冲毁，今存三面城墙，上有十四个缺口，为当时“楼皆两重，朱阙双立”的城门所在地。城内主要大街八条，宽40多米。宫城分南、北两部，据文献记载：“南宫太极殿，高十余丈，建翔凤于其上”；“北宫德阳殿，可容万人，文石作坛，画屋朱梁，玉阶金柱，有珠帘玉户如桂宫之称。”城内最大寺院为永宁寺。东汉太学遗址在城南，当时学生来自全国各地，多达三万余人。城西的白马寺、城南的灵台，都是我国古代著名建筑。

西汉壁画墓，在洛阳市王城公园内。1957年在洛阳老城西北发掘，后移至王城公园内复原保存。墓室用空心砖和小砖混合建筑而成，主室长方形，顶部起脊，两侧斜坡，周壁垂直，中间砌有过梁隔墙，形成前后两室，总长6.1米。耳室在前室的两侧，为丁字形，小砖砌筑，拱形顶。后室内有人骨架两具，随葬遗物在前室和耳室内，有陶罐、瓮、仓、灶及部分车马饰，共计四百五十六件。时间约当西汉中期，距今已二千余年。前后两室有极其精致的大幅壁画，有打鬼的方相氏，星宿图，吉祥，升仙，二桃杀三士等，色彩艳丽，结构紧凑，形象生动。其笔法性格鲜明，比例恰当，有较高的艺术水平。另有复原的东汉墓、西晋墓各一座。本事真大，能够将墓穴“原迹和原材料”移植复原，其中必参有水分吧！

关羽林，在洛阳市南7公里。北临洛水，南望伊阙，风景秀丽。相传三国时西蜀大将关羽之头埋藏于此。墓冢高大，犹如土丘，冢周有参天翠柏，蔚然成林，故称关羽林。冢前有清人所立的“汉寿亭侯关云长之墓”石碑一通。碑前的着帝庙系明代建筑，由层层大殿、山门、戏楼构成一个整体。山门西侧的石牌坊，刻雕精致。殿前的石拦、华表及门窗上的木雕，具有一定的艺术价值。两侧的廊房陈列有洛阳附近出土的历代石刻。

说完这洛阳的关羽林及其陵墓，在此还要提及一下，在四川成都还有关羽的衣冠冢；在湖北省当阳县城西北3公里许，也有一座关陵，系西蜀第一虎上将关羽陵墓。史载，东汉建安二十四年，公元219年，关羽与孙吴交战，败退于临沮，被杀。吴主孙权将其首级运至洛阳送给曹操，同时以诸侯之礼葬其尸骸于此。当初此陵仅具备土冢的规模。南宋淳熙十年，1183年，始建祭亭，元至元中，增修墓道墓门。明成化三年，1467年，创建庙宇，其后曾重建、增修。陵园内现有牌坊、红门、马殿、拜殿、正殿、寝殿、启圣宫、春秋阁、柏子祠、钟楼、鼓楼、八角亭等建筑。楼阁参差，殿堂森严，丹垣环绕，规模宏伟。墓冢在寝殿后，高7米，周70余米，秋石为垣，上加石雕栏杆，墓前碑亭，亦甚古朴。这里还保存着许多明、清两代名人碑刻，其中明代文学家袁宏道、袁中道兄弟俩所作之诗文石刻尤佳。陵园面临沮水，四望平旷，园内古柏参天，风景幽丽。

走向洛阳市老城北，会见到另一座古迹——含嘉仓。它创建于隋大业元年，即公元605年，唐代继续使用，故亦称隋唐含嘉仓。四周有城墙，面积42万平方米。仓城内有整齐的圆形窖穴二百五余座。窖穴口径8～18米，深6～12米，口大底小，圆壁斜下内收，窖底坚硬，经火烘烤，其上纵横铺木板两层，周围砌木板，均经油漆，防潮、防腐措施周密、细致。其中一窖还保存有已碳化的粟米。大部分窖内有砖刻名文，记载窖穴的位置、编号、储粮来源、品种、数量、入窖年月，以及管理人员的姓名和官职等。据铭文记载，粮食来源于苏州、刑州、冀州、德州、濮州、魏州、沧州、楚州、滁州等地，入窖粮食最高在一万石以上。

周公庙，在洛阳老城西关外定鼎南路东侧。相传隋朝末年王世充兴建。历代重修，延续至今。这周公，即姬旦，竟然和“鸡蛋”同音！号称周公旦，是周文王原西伯侯姬昌的第四子，武王姬发的四弟。据说《周公解梦》即为他所著。周公助幼小的周成王掌管政事，平定武庚即纣王之子的叛乱，稳住了周朝的统治。故此，后人建庙为之纪念，尊之为圣贤。据说后来约三千年之后的中国第二贤相周恩来·周总理有“周公”之称。这庙内的主要建筑有前殿和定鼎堂，两侧均有厢房。定鼎堂后有一小院，颇为幽静。庙内有明、清碑记数通。

时至今日，洛阳著名景点依然历历在目——

龙门石窟

关林

龙门石窟

龙门石窟被列为世界文化遗产，古称“伊阙”，山河壮丽，风景幽美，石窟密布于伊河两岸的崖壁上，长达1公里。它和敦煌莫高窟、大同云岗石窟，合称我国三大石窟艺术宝库。此外还有甘肃省天水市麦积山石窟和宁夏固原县西北六盘山北须弥山石窟比较出名。

关林

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