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第二百四十五章 符箓（第2页）

金钥匙不屑的说道：“我就是插进去玩玩。”

陆玄苦笑不得的感慨道：“似乎发明出这《孔雀明王心经》的人，也是这等心态吧！他于那五行灵力十分之熟悉，所以在如何御使五行灵力上，便十分之随意，近乎蛮横霸道不讲理的程度。”

“不过，也多亏了他这般蛮不讲理的道法神通，让我对符箓禁制有了更深的理解。”

符箓之道，箓为日月之精，符为天地之神。

便是指符乃是天地大道成就的真文，为大道规则显化，所以有灵应，而箓却是日月精气所化，得以有法力。

正所谓，观想成符，练气成箓，大道之基，修行之本，此乃是上古练气士观摩天地之灵，日月之行，大道至理感悟而出。

借助符箓，修行之人只需心中默默存想，不过些许时间便有真气于丹田中生成。

真气于丹田之中再经过练气士专门的孕养炼化，便可凝聚成虚符。

虚者，假也，不实之物，如空中楼，井中月，镜中花，用过便无，不用，过几日也便散了，难以久存。

唯有勤修不辍，深耕细耨，才可将假符化为真符，将符箓铭刻于丹田之内，永远不灭。

故而真符就是平素被道门称作种符，法咒，佛家唤作种子文字，真文字，真言的东西，称呼虽有不同，道理则一。

一道真符乃是真气所凝，打出便是一道法术。

而虚符，虽然打出去也是一道法术，却是不如真符长久，若是不在体内丹田法禁中温养，常常一两日就散了。

忍者的查克拉修炼之道，只练术法，不修道行，却是如虚符一般，只是他们并非以观想之术凝练术法，而是采用密宗的三密加持修行法。

所谓三密加持，三密相应修炼法

三密相应是密宗修炼方法，即身密、口密、意密。

诸佛诸尊之身口意三业，隐秘深玄，吾侪凡夫，不易测知，故呼为三密。

身密者，谓结印契于手，住于如法之坐法，于忍者而言，便是为结印之术！

口密者，谓口诵本尊之真言，于忍者而言，便是呼喊出忍法的名字

意密者，谓于行者心中，观念本尊之念愿本誓，于忍者而言，便是以意念调动体内查克拉。

密宗三密加持的修炼方法得能量较快，功效也非常明显，无论是何等根器，都能在短时期内明显见效。

对忍者而言，他们既不观想，也不炼气，只是一味通过查克拉的修行起到锤炼肉体魂魄的作用，在前期战斗力自然增长明显。

但人体到底是有极限的，一旦增长到了某一程度，查克拉的作用便会狠狠碰壁。

好在这方世界的天地灵气因异化的缘故，极其适配查克拉，再加上某些特殊的血继限界，就让忍者也有了呼风唤雨、移山填海、法天象地等神通。

但这只是术法，而非道法。

这等手段，特别像中古时代某些具有本命神通的妖族。

那些妖族仗着自身血脉中传承的本命神通，专一修行妖元。

那妖元之力，正是以肉身血气结合精神元力凝练而成，优点是见效快，威力大，缺点便是驳杂不堪造化，上限不高，难以得道。

所以，有些妖族为了真正的得道成仙，往往先要以道门秘术洗去一身浮华，褪去妖身。

当然，也有那得天独厚的妖族，时时刻刻以日精月华等天地至精至纯的灵气洗刷肉身魂魄，使得自身神完气足，灵体自成，得以功参造化。

所以虚虚实实，实实虚虚，真真假假，假假真真，不修大道，到底是空。

不管是玄门，佛门，还是神宗，旁门，所有的法术都是这般道理，谓之以符生法。

只有真正炼就真符，才算是身具法力。

不拘是玄门真气，还是佛宗愿力，甚或天生妖气，只要注入真符之中，就会以真符为模板衍生出一道虚符，这道虚符一现，就能施展一次法术。

又因为每一家门派所修炼的道法都不相同，因此同一道符箓灌注的真元不同，道力高低参差，观想存神的法门各异，施展出来的法术也千差万别。

法力根据真气品质，乃至存想符箓不同，所产生的灵力也有不同。

同样的一道符箓，水系真元和火系真元说不定就会生成两种法术来。

有的修士一道法力只能下一阵小雨，凝聚水汽不过两桶清水。

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