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第三百一十四章 中忍考试十四（第2页）

日向偏向谁，谁便能彻底消灭另一族，就像是羽衣一族一样，成为历史轨迹中的一缕青烟。

想到这，两人便在月之仙人的见证下，联手签署了《宇智波及千手一族停战协约》，然后相互仇视了一眼，各自约束众族人，转身离开。

不几日，便传来宇智波一族少族长宇智波池岛与千手一族少族长千手日间双双辞世的消息。

千手日间之子，取名佛间，在族中宿老的引荐下，拜师火之寺，与众多忍族少年一道，潜心习练仙人之法。

而宇智波池岛之子，宇智波田岛，也在族老们的帮助下，收缩宇智波一族的势力范围，聚拢族人，暂时蛰伏于宇智波族地，专心在侍奉宇智波式神的南贺神社中修行。

在宗族与分族内斗中势力大损的日向一族，重新回到了忍界舞台中央，开始慢慢蚕食千手一族及宇智波一族离开后的空白势力，隐隐约约有忍界第一大族的趋势，被忍界誉为忍界最强一族。

因封印秘术，素来被三族排斥的漩涡一族，在见识到了羽衣一族殒灭的惨剧之后，选择离开火之国，前往海外，创建了涡之国。

经此一役，忍界重新划分了新的势力范围，暂时实现了难能可贵的和平。

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在仙人之族严重内讧的过程中，一大批忍族，例如猿飞、志村等，如雨后春笋一般崛起。

这些大大小小的忍族，虽然仍然不是仙人忍族的对手，但联合起来，也成为宇智波一族、千手一族不可忽视的强大力量。

忍界的格局，总是在经历过一次又一次的血腥厮杀后，在慢慢变化着。

你方唱罢我登场，曾经的弄潮儿，是上一个时代的掘墓人，也可能是下一个时代的墓中人。

千年之前，大筒木仙人创建忍宗，传道统于次子阿修罗，长子因陀罗愤而出走。

其后，因陀罗回归，大闹忍宗，最终导致忍宗分裂，经过百多年的衍化，忍宗名存实亡，逐渐被忍族替代。

千手、宇智波、日向、羽衣、漩涡以及辉夜等仙人后裔成为时代的主角。

几大忍族谁也不服谁，打得天昏地暗，日月无光。

那是一个相互弑杀血腥惨烈的时代，那是一个优胜劣汰、胜者为王的时代，那是一个人人朝不保夕、处处厮杀不断的时代。

最终，世界的中央，也就是火之国为千手、宇智波、羽衣及日向占据，这是整个世界气候最宜居，土壤最肥沃的地方。

漩涡及辉夜等失败者不得不避开胜利者的锋芒，避之于荒野四方的角落里。

虽然落败，但到底是仙人后裔，漩涡及辉夜仍然是这个世界的主宰者之一。

他们不愿意去风之国吃砂子，或者去土之国吃石头，也不喜欢雷之国的群山沟壑，于是便来到了水之国附近的岛屿之中。

但随着忍界的发展，仙人族后裔迫不得已面临一个很严肃的问题，那就是成也血继限界，败也血继限界。

为了追求强大的实力，仙人后裔忍族过于迷恋血继限界，不惜采用近亲结婚的方式，维系血脉的纯粹性。

但这条路走不通，近亲结婚，生下来的更多的是傻子和畸形儿。

对此，宇智波一族走的路子是强化血脉认同，坚持血继限界至上的原则，严格规划族人的婚丧嫁娶，规定宇智波不婚外姓族人，在可控范围内，最大可能延续血脉的纯粹性。

日向一族走的路子是分化为宗族与分族，严格界限两者，以笼中鸟区分管控分族。分族之人可以任意婚嫁，但宗族之人只能婚嫁分族中有着强大血继限界天赋的人，以此来维系宗族的尊严与血脉的传承。

千手一族走的路子是彻底模糊血继限界的定义，放开婚嫁范围。

这些选择，既同各个忍族创始人的理念有关，也同他们的血继限界能力有关。

宇智波一族的写轮眼，是以阴属性查克拉为主的瞳术为主，强调精神力。

日向一族的白眼，是掺杂阴阳，各有所长，既强调白眼，也重视体术。

千手一族的仙人体，是以阳属性查克拉为主的体术为主。

这些选择，也决定了几大忍族接下来的命运。

宇智波一族的实力越发强横，渐渐成为忍界第一大族。

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