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“有件事情想必你也知道,道德经是老子,而老子不是道德经。”岳山说道。
“这我当然知道,老子的着作很多,道德经只是其中的一部分很多都失传了。”王绩道。
“那么你知道道德经是从什么时候开始叫道德经的吗?你知道以前道德经是什么样子的吗?”岳山反问道。
“难道以前的道德经和现在的不一样?”王绩惊讶的道。
“肯定不一样,差别可以说非常大。”岳山说道。
“你怎么知道?你见过?”王绩追问道。
“我只是知道它以前是什么样子的,具体内容不知道。”岳山摇摇头道。
“你……真是气死我了。”王绩痛心疾首的道:“有机会见到先贤着作,你居然不好好研究研究。”
岳山心道,不是我不想研究,而是前世从马王堆出土的帛书甲乙本直接就氧化了啊。后世人也只能用科学技术恢复一小部分。
再说没事儿干谁研究这玩意儿啊,他又不是搞哲学的。他之所以知道这件事情,还是在考古纪录片上看到的。
“你还想不想知道以前的道德经大致是什么模样?”
“想。”
“那你就是这样求人的?”
“岳山小儿,信不信老夫和你同归于尽。”
“真是老不修啊,算了不和你一般见识。”
玩笑了几句岳山才正色道:“西汉之前《道德经》还叫《老子》,且德经在前道经在后,应该叫德道经才对。”
“德道经?”王绩激动的喃喃自语道:“居然如此吗,居然如此吗,德道经,德道经。”
不要小看只是两个部分颠倒一下,因果关系全变了。
举个不恰当的例子,屡战屡败和屡败屡战,只是两个字的顺序调整,意思就完全不同。前者是说这个人无能,后者是勇敢无畏不折不挠。
道德经和德道经,在哲学上的区别就更大了,对老子的思想解读也有很大的影响。这个发现直接影响到了国学哲学部分的研究。
古代研究道德经的人非常多,很多人几乎就快要抓到老子的核心本意了。
然而就是因为德经和道经的顺序被后人给颠倒了,变成道德经,而未能成功。
比如……
“王弼关于老子的着作你可以好好研究一下,已经很接近老子的本意了。”
“只是因为德经和道经顺序颠倒的原因,他离老子始终还差了一步,真是悲呼哀哉。”
王绩道:“王弼?可是魏晋王辅嗣?”
岳山道:“对,就是他。”
王绩道:“好,容我在好好把德道和道德的事情搞清楚,就去研究他的书。”
两人又聊了一些关于老子的理解,交流了一下感想,一直谈到太阳落山岳山才离开回家。
……
关于李承乾的任命,朝野争论了一段时间之后也就接受了——不接受也没有办法。
李承乾上任后并没有急着把自己的心腹安插进东宫,而是先着手处理辽东四道的事情。
为了让权力的交接更加顺利,他派杜荷亲自前往辽东主持大局。
他本人每天都老老实实去内阁上班,跟着李世民学习如何如何处理国家事务。
一切都渐渐步入正轨。
时间进入二月份,在万众期盼下朝廷终于公布了第一批封国名单。
先是李渊的儿子李世民的兄弟:
荆王李元景、汉王李元昌、郑王李元礼、韩王李元嘉、彭王李元则、郑王李元懿等十五人。
然后李世民自己的儿子:齐王李佑、蜀王李愔、蒋王李恽、纪王李慎四人。
至于吴王李恪、魏王李泰、越王李贞三人暂时不封。李恪是想将来去东胜神州,李泰是想去南瞻部洲。
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