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注释（第2页）

[38]君主政体的基本政制都被阿拉贡国王费迪南德毁掉了，因为他把自己加封为所有等级的首领。——原注

[39]关于所有东方国家设置宰相一职的事宜，曾在萨尔丹的《波斯游记》中有记载。——原注

[40]这一不同点关系到众多法律，可以牵引出诸多的结果，所以具有极其重要的意义。——原注

[41]这个人指的是克伦威尔，英国资产阶级革命家、政治家、军事家，宗教领袖。——译注

[42]苏拉（公元前138—公元前78），古罗马政治家，独裁者。——译注

[43]可以从普鲁塔克的《希腊罗马名人传》和柏拉图的《答辩篇》中找到相关资料。——原注

[44]腓力（公元前386—公元前336），马其顿的国王。——译注

[45]在德摩斯梯尼的著作《对埃利斯图吉东的反驳》第一章第五十一节中关于雅典有两万公民的论述，可以作为参考。——原注

[46]德米朗（公元前350—公元前283），雅典政治家。——译注

[47]阿泰奈的《哲学家盛宴》中记载：“有两万一千公民，四万奴隶，一万异族人。”以资参考。——原注

[48]他们曾经制定了一条准则：无论谁把演出戏剧的钱挪为军费使用，就判谁死刑。而且他们视该准则为法律。——原注

[49]波奥蒂亚的一座城市。——译注

[50]古城名，坐落于非洲北海岸。——译注

[51]战争又拖后了三年之久。——原注

[52]在贵族政体中，公罪因为关系着大众，就不会受到惩罚；私罪因为不受公众事务的惩办，就不会受到惩罚。——原注

[53]此处的美德把人引向公共利益，从这个意义上讲，属于政治美德。对个人的伦理美德我很少提到，对由神启示的道理从来不提。对此内容的深入论述将出现在此书第五章第二节。——原注

[54]他说：“出身卑微的人一身穷酸相，不容易相处，所以不要使用这种人。”——原注

[55]关于这句话的意思，请根据前面的脚注进行理解。——原注

[56]在此处，好人只是从政治意义上说的。——原注

[57]见本章第五节脚注1。——原注

[58]佩里所著的《大俄罗斯时局》第447页有相关内容，可以参考阅读。——原注

[59]这种事情在军事贵族政体中是经常发生的。——原注

[60]苏丹：伊斯兰教历史上的一个官职，类似总督。——译注

[61]里戈创作的《奥斯曼帝国》第一章第二节论述了相关内容，以资参考。——原注

[62]迪塞尔索神甫曾记录过这次革命，可以参考阅读他的著作。——原注

[63]图密善（51—96），罗马帝国皇帝，弗拉维王朝最后一位皇帝。——译注

[64]图密善的政府属于专制政体，是军事性质的。——原注

[65]相关内容可以参考萨尔丹所著的《波斯游记》第四卷第十八章。——原注

[66]相关内容可以参考萨尔丹的著作《波斯游记》第六卷第二十一章至第二十三章。——原注

[67]吉斯公爵：法国1528年创立的一个贵族封号，这里指第三代公爵亨利一世·德·洛林。——译注

[68]圣巴托勒缪之夜：也叫圣巴托洛缪大屠杀，法国耶稣会在巴黎对雨格诺派进行的疯狂屠杀，由于事件发生在1572年8月24日凌晨，史称圣巴托勒缪之夜。——译注

[69]详情参阅多比涅的《1550—1601世界史》。——原注

[70]荣宠就是一种成见，宗教一段时间想要把它摧毁，一段时间又想为己所用。所以，这里说的是一种事实，并不是在建议其这样做。——原注

[71]详情参阅亚里士多德《政治学》第一卷。——原注

[72]伊巴米浓达（公元前418—公元前362），古希腊著名的政治家、军事家。——译注

[73]莱库古（公元前700—公元前630），斯巴达的立法者。他是斯巴达王的二王子，哥哥死后他继承了王位，后来他把王位让给了自己的侄子。——译注

[74]《塞瓦朗勃人的历史》：法国空想社会主义作家德尼·维拉斯的代表作，书中描述的是一个叫塞瓦朗的虚构国家的历史及其社会制度、政治体制、风土人情。——译注

[75]腓罗佩门强迫斯巴达人放弃自己的儿童教育法，因为他心里清楚，如果不这样，斯巴达人的后人高昂的志气永远都不会磨灭。参阅普鲁塔克《腓罗佩门》，参阅狄特·李维《罗马编年史》。——原注

[76]克里特人用长达三年的时间来捍卫自己的法律。详情参阅狄特·李维《罗马编年史》。与那些伟大的国王们相比，克里特人为了自己的法律进行了更多的抵抗。详情参阅弗罗鲁斯《狄特·李维摘录》。——原注

[77]详情参阅弗罗鲁斯《狄特·李维摘录》。——原注

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