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第12章（第1页）

九二，干母之蛊，不可贞。

【白话】九二，救治母辈所造成的弊病，要耐心等待，如果时机不成熟的话，就要坚守正道等待时机。

《象》曰：&ldo;干母之蛊&rdo;，得中道也。

【白话】《象辞》说：&ldo;救治母辈所造成的弊病&rdo;，刚柔适中，既要顺应，又要匡救，不可偏颇。

九三，干父之蛊，小有悔，无大咎。

【白话】九三，要挽救父辈败坏了的基业，其间必发生失误，因而会产生懊悔，但不会有大的危害。

《象》曰：&ldo;干父之蛊&rdo;，终无咎也。

【白话】《象辞》说：&ldo;挽救父辈败坏了的基业&rdo;，最终不会有祸害。

六四，裕父之蛊，往见吝。

【白话】六四，宽缓地挽救父辈败坏了的基业，往前发展，必然会因耽误时机遗憾惋惜。

《象》曰：&ldo;裕父之蛊&rdo;，往未得也。

【白话】《象辞》说：&ldo;宽缓地挽救父辈所败坏了的基业&rdo;，往前发展，难以达到挽救的效果。

六五，干父之蛊，用誉。

【白话】六五，挽救父辈败坏的基业，一定会受到人们的赞誉。

《象》曰：&ldo;干父用誉&rdo;，承以德也。

【白话】《象辞》说：&ldo;挽救父辈所败坏的基业，一定会受到人们的赞誉&rdo;，因为以美德继承父辈的遗业，总是会受到欢迎的。

上九，不事王侯，高尚其事。

【白话】上九，不侍奉王侯，超然物外，孤芳自赏，使自己的德行至高无上。

《象》曰：&ldo;不事王侯&rdo;，志可则也。

【白话】《象辞》说：&ldo;不侍奉王侯&rdo;，这高洁的志向，可作为人们学习的准则。

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第十九卦：《临卦》

临：元，亨，利，贞。至于八月有凶。

【白话】《临卦》象征督导：能亨通无阻，祥和有益，坚守正道。但是到了八月（阳衰阴盛），会有凶险。

《象》曰：泽上有地，临;君子以教思无穷，容保民无疆。

【白话】《象辞》说：《临卦》的卦象是兑（泽）下坤（地）上，为地在泽上之表象。泽上有地，地居高而临下，象征督导。君子由此受到启发，费尽心思地教导人民，并以其无边无际的盛德保护人民。

初九，咸临，贞吉。

【白话】初九，感应尊贵者，使其行督导之责。可获吉祥。

《象》曰：&ldo;咸临，贞吉&rdo;，志行正也。

【白话】《象辞》说：&ldo;感应尊贵者，使其行督导之责，可获吉祥&rdo;，说明其志向和行为都很正派。

九二，咸临，吉，无不利。

【白话】九二，&ldo;感应尊贵者，使其行督导之责，可获吉祥&rdo;，不会有什么不利。

《象》曰：&ldo;咸临，吉，无不利&rdo;，未顺命也。

【白话】《象辞》说：&ldo;感应尊贵者，使其行督导之责，可获吉祥，不会有什么不利&rdo;，这是由于不囿于命运安排的樊笼，自身努力的结果。

六三，甘临，无攸利;既忧之，无咎。

【白话】六三，居高临下，靠甜言蜜语去督导，必无所利;但是，已经觉悟，能忧惧改过，就不会有祸害。

《象》曰：&ldo;甘临&rdo;，位不当也。&ldo;既忧之&rdo;，咎不长也。

【白话】《象辞》说：&ldo;居高临下，靠甜言蜜语去督导&rdo;，这是因为六三爻位置不当的缘故。但是，&ldo;已经觉悟，能忧惧改过&rdo;，危害就不会长久了。

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